一路书香第一季

看了第一集，明显低于预期，略失望。想做文化类节目，但又有太多娱乐综艺的成分，一样可以的搞笑，一样可以令人尴尬的幽默镜头，一样催观众落泪的套路，看着让人不时尴尬（我希望是我想歪了）。希望窦老师花更多时间做圆桌派吧，综艺不适合。另外，节目名叫一路书香，感觉更像是一个噱头，最后还推荐本书，倒不如梁文道老师直接就做书籍推荐的节目来得干脆，内容更书香洋溢。

看了大家的评论，个人认为还都是比较中肯的。节目的信息量比较有点少，扯半天没有什么有意义的东西。本来以为这么受关注这个节目，应该做得会很精致，所以相当失望。同意大家的意见，确实不如三人行和圆桌派。毕竟节目时长要考虑，所以节目内容不应该太散，焦点应该更集中。现在看完第一集之后，实在是没有兴趣看第二集了。

冲着窦文涛来看这节目，看了两期有些失望。

一开始我看宣传稿上写的“首档创新形态文化探寻节目《一路书香》”，我还以为是围绕着书籍来讲文化。但是第一期看得我真是一脸懵逼。书香怎么成地瓜香了？文化探寻在哪呢，走一圈余光中故居就是了？创新点在哪呢？……这里还得说说余光中一事，因为12月14日这位大师逝世了，我没法不将这事和节目联系起来。节目组是提前知晓余光中老师病重吗？想想都觉得是个不错的选题呢，拜访已故大师的生活的地方，尽管说节目是在这事之前播出的，但是……嗯……

说回正题。第一期一直提乡愁，前面几分钟莫名其妙地在博物馆前聊天，任贤齐讲自己的一些对余光中的想法，以及自己在台湾的经历。前面还好，和书和文化是有关联的，像窦文涛会问任贤齐“台湾孩子对余光中的印象”，会说类似“简单的东西往往共鸣特别广”这样总结性的话。

到了故居，节目请了余光中7岁回泉州时相见的一个儿时玩伴。这人找得好，只是好像没能说出点什么，这个和提问者的问题也有关系。问得不好，答案自然也不会太有价值。到后面风格就更诡异了，居然做起了地瓜干！简直成了美食节目呢！结尾部分还是稍微挽救了一下，三个人坐在一块聊亲人、思念，但是还是挺尴尬的，我看他们吃饭时老伯老姆的那个神情啊，真替他们难受。

第二期比第一期好。他们仨继续在泉州晃荡，走进泉州的蟳埔村，和观众介绍了当地的一些文化特色，例如“蚝宅”、蟳埔女头上戴的“头上花园”、挽面、蟳埔女下海捕捞等，还是学到了一点东西。

但怎么说呢？我觉得首先从一个节目的名字基本上就应该可以看出节目的定位，从这两期来看，节目组可能是选择一个城市里的文化特色和地方做探寻，这其实是和书没什么关系的。当然，人家可能只是想借“书”来讲“文化”，来体现这是个文化节目，但肯定会有人和我一样误解含义而感到失望吧。

另外，电视文化节目长期以来都是比较保守和单调，我感觉《一路书香》依旧落入俗套，没有什么“创新”。虽然是在现实社会中讲文化，但是历史占比大，现代文明和传统文化结合得不够深入。作为观众，我很想知道某种文化的来源、现在和以往的差别等。最关键的是，不像多年前汪涵的《非常靠谱》，选择中国姓氏来做选题，《一路书香》选的还是普通的、被做过很多次的领域，科普的内容也不深入，告诉观众有这么个东西就基本完事，颇像是主持人变身导游带观众线上旅游了一番。这也导致节目整体娱乐性强过文化性，电视文化节目应当找到文化和娱乐的平衡点，高姿态地介绍文化也不好，但是这么休闲地推广文化也不成。文化应该是节目核心，娱乐是一种表现形式，要雅俗共赏。

尽管主持和明星嘉宾都是很日常地在聊天，但是感觉如果能再有趣、调侃一些就好了，看了许久仍不觉得被吸引。可能是我这个文涛迷被他过往的节目形象套住了，真的觉得文涛值得有更深度的交流，这种到处走走看看、家长里短的谈话可以少一些。

看了一集去俄罗斯的，觉得节目的定位和制作水平有问题。比如去俄罗斯配乐是不是也要配俄罗斯的经典曲目，好好的俄国风景的镜头配什么西班牙《一步之遥》还反复出现N次？很煞风景哎。

去完普希金的文学咖啡馆韩庚突然出来穿个俄国的衣服跳个舞什么意思？不要为了明星而明星嘛，我们都来看这种节目了，明显有没有明星都无所谓啊。要文学就文学的彻底，纯粹一点好吗？谁要看韩庚啊，他来有什么用啊。

刚刚说完普希金难过那时候俄国人通信不用俄语，随后教舞蹈的俄国美女老师就说英文，来了俄国让我们听听俄语也是美的，请个翻译嘛，干嘛大家说英语呢？

我觉得做节目之前也要和窦文涛老师他们讨论一下他们在意的点儿是什么才能更好的做嘛，乱七八糟的元素都什么呀。

当然一听窦老师和许老师讲文学还是很开心的。

去绍兴那集，才知道还有绍剧。越剧，绍剧之区别：

越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气，多以才子佳人题材为主。

绍剧的出现早于越剧，其唱腔昂扬顿挫，高昂激越，多为绍兴男子喜欢，题材往往涉及为国为民，侠义忠烈，多带些悲怆复仇的色彩。

绍剧也就是鲁迅先生文章里的社戏。

我也忍不住评判下，流于形表看其确实涉及文化的东西有些许难以启齿，就像很多评友所论。

但从另一个角度来讲，也许是制片人的一个信念，如同宋刘彝所说："读万卷书行万里路"才会有"下笔如有神"的惊鸿之作。千家文只有在不同的生活背景、方式、时代环境……才能得到它充分的价值。

至少在我这可以这么解释。不可全盘不定，里面还是有很多待之神往的人文。 就陕北之游来说，在看《平凡的世界》之时只是当做一本有营养的文学著作来看，真的没有想到书中的描写风俗与现实的本地风俗如此接近。路遥写的确是从身边而起的一种文学生活，原型逼真，感悟颇深。信天游的朴素、剪纸的巧妙、天下第一鼓的豪迈……太多过与真实的文学，确实给了我一些眼前一亮的感悟与欣喜。

曾经看过一篇关于象的生活版图。周之际，象还可以南伸至云南甚于之下，北亦可至之北，现在的中国版图放在当时或许我们可能哪天进入山林看见这种可能一辈都不会亲眼见之的稀奇。然而，随着朝代不断更替，文化不断繁生，文明不断进去，它们的生活版图也像极了海岸线一再而再朝北推移。行至清朝，象的生存空间已经差不多被人类的贪婪所猎尽，当然就不用在说我们的今天了。所以，在看到西双版纳的大象保护区，我很想说："迟了"，不过好像没那么迟。其实也正是与之前所看过的文章接轨才有了所谓的"感悟"吧。

古人骚客，仁者乐山智者乐水。也许此是，绍兴的人文气息才扑面而来。一度想过，抚琴桃花下、水袖如蕊开，又或瀑布亭下望银河、提樽赋诗笑九天，还有采菊东篱下、悠然见南山……固然向往然却都难以比得曲水流觞的意境。阴历三月三祭祀过后，王羲之邀好友溪水边席地而坐，上游飘下温酒的殇碰到谁的溪边谁便作诗或罚酒……欢声笑语，句句诗飘然跃纸。最后成就了以37首诗词为代表的兰亭集，更成就了仰观宇宙之大，俯察品类之盛的兰亭集序。我就想，这也太会玩了吧！比什么美人摇琴、竹下畅酒……好的太多，甚至竹林七贤也不过如此罢了吧。

这只是我的些许心之悟而已，需要学习的地方太多。时怀谦心，常慕大者吧！