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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 韩国的故事片有时就像一把刀子，用底层的故事直插你心中的痛处
天地为炉，芸芸众生，谁不是在苦苦煎熬
生活本就不易，多数人都以自保为主
有余力愿意去搭救其他人的人
那也就能叫作活菩萨了
可今天这部韩国电影，讲的却是生活本就困难
还愿去为弱势的人生出援手的一个女子，说的就是这部《酒神小姐》
酒神——狄俄尼索斯，本就是希腊神话里的活雷锋，负责慈善和布施
这部电影用酒神小姐命名虾滑我很喜欢
虽然是根据韩国一种妓女们常常招待顾客的功能性饮料来命名
但却有一语双关的作用
故事也通过一个社会底层老妓女的角度去述说底层社会的苦难
虽然有点荒诞，悲情中甚至还夹杂着幽默，平淡无高潮的讲述却让故事更加真实
毕竟苦与乐，喜与悲都是生活的一部分
电影开始是一个得了淋病的老年妓女前去医院求医
偶然遇见医生的菲律宾情妇把医生刺伤
医生与菲律宾情妇的私生子
为了逃避警察的追捕，逃离了现场
却被老妓女所碰见，老妓女看他可怜，又因为这个被抛弃的孩子
让她联想到自己曾经抛弃的亲骨肉，便自行收养
故事也因此展开
作为一名老人，她本就属于弱势群体，又加上她从事的是妓女的行当
那身份更加卑微，她的邻居有两个，一个是残疾的男人，一个是变性人
加上收养的这个菲律宾韩国混血的少年
4个弱势群体相依为命，他们都是边缘人物
当然这也反应了韩国的现状老龄化严重，以及对底层社会的忽略
表面上高大上，其实背后是虚假的繁荣
如今韩国政界动荡，我们也更容易看出他们社会基础多么的脆弱
整部电影分为三条线
妓女与小孩
从女主最开始的管闲事的去收养菲律宾情妇与韩国医生的杂种孩子
再到记者采访她，她说起起自己当年与美国军营当慰安妇的往事
以及在炸鸡店看见一个美国大兵格外的亲切后
我们也完全懂了她为什么会对别人遗弃的孩子那么好
她在赎罪，去赎她当年犯下的错
虾滑觉得这是一种自救，当你能够救赎自己
那么你才有资格去帮助别人，这才有后来她去帮助那些曾经找他的老人
妓女与嫖客
妓女和嫖客本就是一个买卖的关系
但女主是个老妓女，她和其他的妓女并不相同
她并不单纯只停留在肉体上安抚那些老人们
而是像朋友一样，所以她的生意比别人好很多
她像是再用肉体普度众生的感觉
这些老人也反应了韩国的老龄化问题
老人们空虚寂寞，需要安慰，而子女却爱理不理的样子
到时我们的女主，同情他们，甚至去看望一位卧病再床的顾主
瘫痪在床感觉人生无意义的顾主，希望女主直接了结了他
女主不忍心，只好用杀虫剂带走了他
此事一过，慢慢的又有以前的顾主找到了她
这是一个失去老婆孩子的老人
他想安静的走，但他想在生命最后的时刻有人陪伴
带着女主去了一家酒店，一起睡了一个长长的觉
老人给女主留下了一大笔钱，女主却把它几乎全部的捐赠给了庙里
此刻女主和背后的普度众生的观音造像合为一体
她的行为就像菩萨那样，让人敬佩感动
但女主是普度世人的观音？那么谁又来度观音呢？
由此也能猜出结局的悲凉....
妓女与朋友们
和女主生活在一起的几个人，都是社会的怪胎
残疾人和变性人被人忽略，最终也促成两个人在一起相依为命
因为他们不可能找到爱他们的伴侣
而彼此都残缺，那何尝不可在一起
在此，也感觉到了底层的温暖，大家本就生活的艰难，没有爱更加难以活下去
女主的生活也因为 这几个人的介而增添了许多欢乐
但最终女主也在变性人的的酒吧里被警察所带走
最后在现实时光也算有一个比较好的结尾。
来到警车上她一切都很淡定，她问警察要了支烟
轻描淡写的说，能不能冬天过了再去监狱啊
她担心太冷
没有人把她当回事，她也只是安静的去了监狱罢了
养老院她也没钱去，到监狱她也有口饭吃
也算是去了她该去的地方，没有拖累任何人
只是最后的死亡时间2017.10.5
还是一个未到达的时间，这也像是在告诉我们
现实中这样的千千万万个故事正在发生
你的父母，邻居，孩子，朋友，也许也正遇上类似的遭遇
我们应该都考虑去照顾一下需要关照的人
而不是什么都不做，让他们自救
只要心中有佛，人人都可以成佛
只不过，谁会去伸手，谁都只是个看客而已
2 ) 诸神已离开，鬼在狂欢，而人们在纠缠，老人们在人间游荡。
尹汝贞的表演是天真的，常常一副茫然无措的神情。
可她却被当作裁夺生死的神来求助，介入了老朋友们的生死。
她在想什么？没人问她，她也从未说过。她正是题中的“酒神小姐”。
-
🍺酒神，关于放纵与自由。
酒神小姐如何平衡生活的秩序与理性？
她从不评论顾客，时隔多年仍念着他们的“好”，提起短暂同居过的黑人士兵，也不置可否。交给她四万韩币，她便尽心尽力。
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👀酒神小姐似乎对生活没什么抱怨的，纤小的背影宛如少女，眼神或悲伤或感激，总是亮亮的。
可是，眉眼骗不了人。
她常常皱着的眉头，流露了她苦难一生的印记。
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酒神小姐也是市侩的，狡猾而自傲的。看她，打败敌人时，猎物到手时，多得意。
-
“诸神已离开，鬼在狂欢，而人们在纠缠。谁生错血脉，谁长错色彩，谁梦错了期待。”
老无所依的老人们，没有诸神，却在人间盲目地徘徊，等待有一天鼓起勇气，结束这趟旅程。
3 ) 50年后，你是无家可归，还是孤独终老
这是一部用桃色装点悲伤的电影。看完之后我沉默得要掉下眼泪。
《酒神小姐》
一位年逾60的老太太。腰身纤细，眉眼婉转。妆容精致，烫头讲究。日常私服都是少女款。
时尚、娇美、吸睛。只有回到家里。她卸掉了浓妆艳抹。露出满是皱纹的素颜，换上老太太朴实无华的着装。看上去，就像大院里奶奶，慈爱，亲和。
尤其是这一幕，她打开走失男孩的小书包。拿出儿童练习册仔细看着，像极了奶奶给小孙儿整理书包的模样。
她站街，为的是吸引路过公园有生理需求的老年男士颤巍巍递上一瓶宝佳适，小心翼翼地说，我会好好做的。
她叫素英。曾做过二战时期美国大兵的慰安妇。有过一个黑人混血孩子。孩子几个月大时被她送进了孤儿院。没有子女，没有工作。她只能利用她认知里，唯一能够“体面”谋生的方式——做性工作者。真的体面吗？素英站街时候的眼神是这样的。
这样的。
胆怯、羞愧、无奈、委屈。她被一个健身的大爷拒绝。大爷扔下一句很毒的话。甩手转身就走，像是避开瘟疫一样。
“原来是卖身的娘们啊。”素英赶忙用一只手把宝佳适挡住。脸上又一次流露出她站街时的胆怯和躲闪。
有道深渊，素英正逼着自己往里面跳。这样被拒绝、被鄙视、被唾弃的场景。她遇到过无数次。这个年龄的老太太。有的在家，尽享儿孙满堂的天伦之乐。有的在公园，舞剑散步跳广场舞。老太太有老太太的晚年生活，是岁月静好。素英没有。她已经两鬓斑白，行动迟缓。却日复一日地出现在公园，寻觅着可以为自己付钱的大爷们。
做这种工作，她的背包里满满当当装着各种“工具”。香烟、宝佳适、酒精、消毒液……
就算是这样，她还是无可避免地患上了淋病。两次去医院就诊。从她脸上看不到什么情绪波澜。似乎得病，本是稀松平常。从被迫做慰安妇到现在。她经历了多少，她的人生又是怎样被“摧毁”的。
几十年时间里，每个熬不过去的夜晚，她睁眼到天亮。能睡着的夜晚，她被噩梦吓醒——我们有理由这样猜测。只是李在容的镜头温柔，把黑暗和梦魇抹掉了。
留下素英喜剧人般的人生拍给我们看。
震撼我的并不仅仅只是素英的工种。而是性服务老年群体之中依然有如此之大的市场。这里我不细讲，我想引出素英几位男性老友。
他们曾是素英的客户。现如今，他们也有了“可恨之人的可怜之处”。电影把视线聚焦到了三位大爷身上。第一位大爷，外号“宋零钱”。以前喜欢穿西装。对素英特别好。她一直都记得他。
宋大爷中风住进医院。身上插了各种管子，动弹不得。他精神状况很差，一见到素英就开始哭。
他说，我现在连决定自己生命的能力都没有了。当年，还是宋先生的他。西装革履，风度翩翩，出手大方。而今，躺在素英面前，疏于护理的身体，散发出阵阵怪味，他流下眼泪，一遍遍跟素英说着“对不起”。
不是没有儿女，而是儿女远在美国，匆匆忙忙回来一趟，也是奔着料理后事。极度敷衍地看了一眼老父亲。
更绝的是，孙子孙女是从小美国长大的香蕉人。待人冷漠，来到爷爷病床前，说话用英文。
《人间世》曾拍过类似的病例。大爷罹患脑梗住进ICU，妻子几年如一日地往返于家和医院之间照料老伴儿。或许，只是为了大爷仅存的一丝意识。
后来，我从一些医生录制的短视频中得知，到了你生命的最后关头，当你病重在床，垂垂老矣，奄奄一息，决定你生命的人，是你家属，而不是你自己。
宋大爷的悲惨，是自己病重在床，儿女却连他想要安乐死的心声都听不到，交给家属的生命决定权，他们抛开不管。
第二位大爷，钟秀。和男主是很多年的老朋友。他们还保留着几十年前的称呼，男主称钟秀为“小子”。“来看看你死没死，小子”一见面就互怼，感情十分深厚。钟秀也毫不留情地怼回去：“还没死呢，小子。”
钟秀大爷和宋大爷相比，并没有好到哪里去。他虽可以自由行动，却无儿无女。每天，就是呆呆坐在破败筒子楼的走道里晒太阳，双目无神地望着远方，一坐，就是一天。眼巴巴看着太阳落山，这日复一日的轮转，似乎也在进行着他的生命倒计时。
钟秀大爷患有老年痴呆，这并不是最可怕的，最可怕的是，老年痴呆可能导致的种种结果。钟秀大爷会忘记自己吃过药，总是吃完药之后继续吃，长此以往，他每天都会过量摄入药品。
有一种绝望是，你再也无法从一个绝望的老人的眼神里，看到一丝绝望。他自以为老年生活可以适应得很好，可在旁观者的眼里，他可怜到了连流一滴眼泪，都像是对对方的打扰。
第三位大爷，也是电影男主角，和素英最多对手戏的角色。他的际遇，在所有老人里面，是最好的，住得起高档酒店，这让永远只在，脏乱差的招待所服务的素英，大开眼界。
大爷虽然是退休的年纪，也没有闲着，做了花店的生意，有一笔遗产。
他无儿无女，妻子去世了，世界上已无至亲，大爷很悲观，害怕就这样独自死去。于是他想了个办法，和素英睡一觉的这个夜晚，他要吞下所有安眠药，这样死的时候，身边有人陪着。三个大爷，在素英面前，实现了心愿，离开了人世。尤其是第三个大爷，因为他的死，素英以谋财害命罪关进了监狱。
素英没有辩解，也没有反抗，只是弱弱地央求了一下，能不能春天去坐牢，因为冬天她怕冷。老人无助的眼神，与警察轻蔑的嘲笑，对比鲜明。
素英不是圣母，但她的每个举动都可称之为圣母。片名《酒神小姐》，英文片名《The Bacchus Lady》。酒神与Bacchus，指代的是罗马神话中的酒神，希腊神话中的狄俄尼索斯。
狄俄尼索斯，是古希腊色雷斯人，心目中的葡萄酒之神，布施欢乐与慈爱，推动古代社会文明，维护世界和平。从“酒神”引申而来的“酒神精神 ”，则更具有哲学意蕴。
周国平的文字里，酒神精神，是个人从痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性陶醉。在尼采看来，酒神精神，是从生命的绝对无意义性中获得悲剧性陶醉。顾名思义，酒神和酒神精神，本身就是一种“醉态”，而这样的“醉态”伴随着巨大的牺牲和痛苦。
“酒神小姐”素英，她的牺牲和痛苦是什么？纵观一生，素英从少女时期，就开启了梦魇。战争背景下，她的肉体惨遭践踏，她生下一个孩子。因为种种原因，她无法陪伴他长大，只能送走。她的精神也遭受到了践踏。回想往事，素英仍然愧疚不已，她说，我会下地狱吧。
耿耿于怀了几十年，却不敢说一句，我才是受害者。步入老年，她很坚定地对外人说，我有个在国外上大学的儿子，等我供到儿子大学毕业找到工作，我就不做了。这份坚定的自欺欺人，她打算瞒多久？她确实有个儿子，可她在有生之年，已不可能与他相见，每一次的提起，是不是自己给自己捅刀子？
她说她宁愿从事性服务，忍受大家的指指点点，死也不要捡瓶瓶罐罐过活。
后来，镜头真的给了一个拾荒老太太镜头。拾荒老太太满头白发、身材佝偻、步履蹒跚，全身皮肤衰老下垂，她无声地从角落里拾起废旧铁罐，塞进塑料袋里，推着废品经过时，素英和她对视上。
或许素英永远也不会明白，她的工作能让她在日常生活里“活色生香”，关起门来，却要做一辈子噩梦；拾荒老太在门外与垃圾为伍，内心却敞亮如扫地僧。又或许，职业真的分成三六九等，素英心里认为，她比拾荒老太“高级”。身份之苦，是她别无选择。
说完了痛苦，再来说说牺牲。这三个诀别画面，看得人心都揪起来。素英骨子里是个善良的人，却亲手结束了两个老人的生命，亲眼看着一个老人吞药自尽。
这个坏人，让素英来当。素英是何等痛苦和绝望。她是刽子手么？不是，她是现代的酒神，她是酒神小姐。素英按照老人们的愿望，结束了老人们痛苦的晚年时光，她仅仅只充当了他们的工具，她在无意义中，在痛苦和毁灭中，创造了悲剧性的陶醉。
世俗眼光里，素英是社会边缘人，是性工作者，是谋财害命的嫌疑犯。所以，她要进监狱，素英酒神小姐的命运，要她的人生，以无人问津的悲剧收场。
这是一种唏嘘，是导演李在容用电影的手法，感叹一位历经风雨的老太太的命运。但同时，银幕外的观众透过素英视角，却看到了日益严峻的社会老龄化问题。素英最有共同语言的，都是风烛残年的老人，从他们侃侃而谈的熟络中可以推断，他们是几十年的朋友，年轻时候的他们也是意气风发，有指点江山的勇气和体力。他们这群老年人，有性需求，喜欢互怼，美食，旅行，和年轻人一样，有着生活的欲望。
可是他们的时代已经过去了而世界只属于年轻人
我不禁在想，50年后，当我们这批90后00后，也要七老八十。我们也就成了未来的素英，未来的宋零钱，未来的钟秀，未来的花店大爷……也会有未来的拾荒老太太。我们现在对待社会老龄化的态度，将会成为未来后代们对待我们的态度。
总有新闻报道称，独居老人在家中孤独死去，直到尸臭味影响到邻居才被发现。
也有新闻报道，老人一个人在家里，总是冲着墙角的监视器说话，老人以为这样孙子孙女就能看到自己；
一位独居老太太，每天都会去家附近的网吧看电视剧，原因是一个人在家看电视太无聊，每天都去，风雨无阻……
不断上升的离婚率，逐年攀升的单身率，都在暗示着什么，宅文化，一人食，未来，独居和孤独，将会成为常态。甚至网友们贴心地做了一张孤独等级1-10级，供大家对号入座。
表面上，独身成了年轻人时髦的生活方式，事实上是，互联网时代的社交模式，越来越将个体，框在一个个屏幕里，每个人，都变成一座孤岛，对友情、爱情，甚至亲情的依赖，正在逐渐降低。可我们有没有想过，不结婚成家，没有子孙后代，未来几十年后成为老年人的我们，会不会和影片中的人物类似，以醉态的悲剧收场？
虽说，每个人的生命，最终都将回归孤独，可在人口庞大的文明社会里，我们依然很希望，当我们生命走向尽头，即将打包收拾好各自人生，准备搭乘前往天堂的班车，身边能够有那么一个，两个人，看着自己慢慢离开这个世界，与今生告别。
4 ) 《酒神小姐》片名中的背景姿势和一些小己见
《酒神小姐》，不知道哪位亲故最早中翻了这个片名，手很快。
《酒神小姐》（姑且这么叫吧），韩语片名《죽여주는 여자》，直译《杀人的女子》，小玩剧等小伙伴也指出它还有「超棒的女子」这层双关之意。
我想了下，还是只用《杀人的女子》比较好，因为片名直白是导演李在容的一贯风格，比如基本直译的《情事》《丑闻》《女演员们》《纯爱谱》等，没有什么拐弯抹角。
香港翻译者向来喜欢提炼电影主题，再把观感揉搅进去，于是这部电影的名字成了《神女观音》。虽然一日既往地让人感觉「想搞个大新闻」，倒也契合内容。
那么大陆这边给出的《酒神小姐》呢？和酒什么关系？和酒神什么关系？难道是因为尹汝贞每次接客时都要喝口烧酒？那是因为要清口及抵挡异味，和「酒神」似乎扯不上深度关系，剧情至始至终也没有特别诠释有关酒的主题。
我尝试还原理解下《酒神小姐》的翻译思路：
Ta看到了韩语片名《죽여주는 여자》，有双关义，纠结沉默了下，又看到了这个片子的英文名《The Bacchus Lady》——大部分电影在制作时都会同步拟出英文名，海外版权出售、影站收录、海报制作等地方都可能用得到。
Bacchus是谁？西方神话中的酒神和植物神，米开朗琪罗老爷子等很多艺术家都创作过关于他的作品——当年雅典奥运会开闭幕式上的庆祝丰收等场景，其灵感就来自Apollo太阳神和 Bacchus酒神。
于是，《The Bacchus Lady》就这样成了《酒神小姐》。
电影中的Bacchus是什么呢？不是酒神，而是而是全片的一个核心道具：박카스/Bacchus/宝佳适，韩国的一款功能保健饮料，不给它做广告多介绍了，你可以把它当成韩国的红牛吧，当成中国的王老吉也行。
它长这样。▼
博主在大釜山学习时也喝过。▼
它还经常出现在韩影韩剧中，比如《辩护人》里的宋康昊大叔就抱了一箱Bacchus，《你们被包围了》中，车胜元面前也放着一瓶Bacchus。▼
为什么东亚制药给自家产品取了这么一个名字，大概是看中了Bacchus酒神身上的活力、力量等因素，又或许完全没关系。
总之，在韩国，它就是一款热销的饮料，抗疲劳、提神啥子的，用来醒酒也行，其实没啥用，酒喝多了乖乖去睡觉最好。
在尹汝贞哈莫尼的这部电影中，Bacchus又有了新用途——X交易暗号。
公园里，妇女们女会问游荡的大爷：要喝一瓶宝佳适吗？意思是要X服务吗？▼
所有的剧情，都是围绕尹汝贞和他的客人们展开的。▼
更重要的是，这部电影的故事背景不是凭空编造的，而是取材于真实的韩国「宝佳适女郎」，即中老年妇女卖身现象，西方外媒报道时，用到的词正是：Bacchus Lady，应该算是韩国的一个独有社会词，如同咱们的chengguan和niubility。
综上，个人认为，《The Bacchus Lady》中的Bacchus作为饮料的代指意义是最重要的，远远超过显得牵强的「酒神」，译作《宝佳适女郎》或按照韩语片名直译为《杀人的女子》比较合适。
以上纯属个人意见，相关姿势是客观的，怎么结合剧情去理解是主观的，如果大家喜欢或习惯，继续叫《酒神小姐》也是行的，知道是这部电影就行了。
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5 ) 酒神
此世间，众生皆苦。佛说万事自有因果，魔说一切皆在我。怀着丢弃自己儿子的愧疚心态把医生的韩菲混血私生子带回去，不但要满足客人的欲海，还要布施客人想割舍前尘的残念。她自觉罪孽深重，去拜佛忏悔。不愿立地成佛，宁愿要走火入魔。所有人都如愿，可她的彼岸却是牢狱之灾，最后安静的死去，也许，这才是最好的结局。
6 ) 这世上并没有一种死亡，叫做死得其所
韩文片名“죽여주는 여자”，可译作“超级棒的女子”或者“杀人的女子”
英文片名“The Bacchus Lady”
“Bacchus”即“宝佳适”，韩国知名功能饮料品牌
因近年来韩国一些老年性工作者常借用此饮料招徕客人
所以民众戏称她们为“宝佳适女士”
－－－－－
此影片不适合18岁以下青少年观看
好吧也许只是因为
他们不一定看得懂
……
李在容，《情事》、《丑闻》、叛逆、挑战。
尹汝贞，《下女》、《金钱之味》，青龙影后、国宝戏骨。
《酒神小姐》，老年性工作者、临终关怀、“混血”之殇。
比起以上与此片相关的种种“刺激性”标签，以及这些标签映入人们眼帘后带来的微妙的猎奇欲望与眼球冲击，这是一部实在太过平淡的电影。
111分钟，一个边缘人物——老年妓女零零散散絮絮叨叨的末年，和她身边那一群努力活着、或者努力死去的人们。没有你看到片头那个18X小红圈时隐隐在期待的感官刺激、没有经典韩影浓醇的心灵鸡汤或者煽情的歇斯底里。
甚至在它的整个故事结构里，你找不到任何类型片标准的起承转合、高潮伏笔。
平淡得就像生活本身，绝望得就像时间本身。
“老年人性交易是买卖还是慰籍?”
“独居老人的安乐死是解脱还是谋杀?”
“变性人、混血弃儿、残障人士的'半吊子'人生应该何去何从?”
在这些触及生活无奈真相和人生终极命题的大胆主题表皮下，导演兼编剧李在容用冷静克制甚至带着点小戏谑的笔触，演员尹汝贞用每秒每帧分毫不过的表情，共同经营出了这个常常让你不知道该怎样、会怎样继续，却希望它能够一直继续下去的故事。
你不希望这个故事结束，是因为你知道，它的结局，必然不是你所希望的那个样子。尽管它也许就是时间给予这世上芸芸众生们，为数不多可供选择的真相。
就像本文的标题所说，尽管在片子的最后，似乎故事里所有活着的、死去的人们，都得到了他们“想要”的那个结局。
但这世上却终究没有一种死亡，叫做死得其所。
所有的离去与老去，都只是无奈之举。
近三个月来K最喜欢的一部韩国电影。
细细翻译好，推荐给你。
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本文转载自：小玩剧韩剧专门
原文地址：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI1MjMxMzE4MA==&mid=2247485646&idx=1&sn=ff67aed917ec427dd1291a6bd4a85bf5&chksm=e9e4e3fdde936aeb74d2286b7969fc45c7a96c1787cc32d83cd8d7434da56802f7cae205872e#rd
No.101 很少有电影去关注老龄人口的性，孤独和生存问题，可不关注并不是不存在，前几天新闻不还报道某国跳广场舞跳出几十个爱滋病么！还有，就是万事都别去下结论，去判断，我们大多数人都是在选择我们愿意听的东西而已，事实是再漂亮的小区，都有垃圾堆。
我死的时候 应该比这还要落寞吧
韩国老太太真是很迷人。有一种少女式的纯情。
狂欢的酒神小姐最后变作杀手小姐，小男孩的戏稍微有些弱，其余都很好。有点想起来圣母那个片里的胖妓女玛利亚。
尹汝贞的懵懂表情，完美中和了底层酒神小姐带给我们的痛
一个人想要体面地活着和有尊严的死去都不是容易的事啊。无法刨去我的粉丝滤镜，尹老师真是成精了，一定要信守诺言一直演到演不动的那天嗷！
是罩在橘红光幕下的女郎、是走在黯淡烛光中的老妇，是伴在温热饭桌边的慈母、是守在孤冷渡桥上的使者。画面素朴但有精巧的设计感，稀松平常却藏普世的哀与乐，直视了许多社会问题，揭露了大把人性隐晦，为观众布置下圆满的四人餐桌，又留下寂寞的一盒灰烬，像是神佛在信女的跪拜下紧紧闭住的双眼
我们这种做一天挣一口饭钱的，真的只能做不动就自杀了
度他人上天堂，送自己进监狱。酒神小姐逝于2017年10月，说明她的故事正在发生。
@孤寡人士中老年送医收尸自杀互助小组
太多太多可以思考的地方，社会底层的人却有着像神一样情感和行动，也许人到黄昏时看清比看透来的更透彻些吧，最后被警察抓住后的那些对白我笑了，笑的是那么的心凉，就像她说的下雪了。
李在容探讨韩国老年人精神世界的电影，顺带展现韩国的一些社会问题（安乐死，美国军事基地，北朝鲜等问题）以及边缘人士（妓女，东南亚移民以及私生子，变性人，残疾人）的生活状态。有些事我们只看到了表面而没看到真实，希望那位纪录片小哥真的能拍出好的作品。[B]
有些女人的性本就是男人的救赎；有些“谋杀者”本就是生命的救赎；有些孩子的出现也是母爱的救赎；有些监狱也是自由无所的救赎。逆来顺受，偶遇救赎。
真好啊。充满悲悯却不让人觉得卑微。讨论了老龄化、社会福利、军队慰安等很多社会问题。但最打动你的，还是对人性的理解。尹淑真配得上最佳女主角，表演毫无痕迹，想起了李沧东《诗》里女主角脸上的那一种神情。用凡夫肉身活下去，活在自己的天堂，和地狱里。
笑著講一個沉重的故事
反正住不起养老院，就去监狱咯，还管三餐呢
想起方形广场那些拉客的大姐
佛说万事自有因果，魔说一切皆在我。仿佛是《收件人不详》另一个时空的故事延续。尹汝贞饰演的老年性工作者素英是酒神小姐亦或者是神女观音都不重要了，当她普度众生之后谁人又可以渡她到彼岸？如果说金基德是残忍的，那李在容则是绵里藏针，带着点小戏谑，用冷静克制的镜头让我们正视各种社会边缘问题
此片如刀。以一个老年站街女（无鄙视之意）为绳索，串起老年人的境遇，群体——没有性生活的），个体——中风后想自杀都没法自杀的——即将老年痴呆想求人结束生命的——丧偶后不再留恋“活着”的。
女主行走在社会的边缘，却总是在这些边缘中制造缝隙，令人惊讶的是，她不但在这些缝隙中生存，还可以豁达的布施；她很少抱怨，默默接受生活的既定。导演用平静的镜头，讲述着这个外表平静内里杂陈故事，看得人只能一声长叹，默默感慨：也许这就是生活，无论你行走在边缘，还是主流。