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1 ) 《锵锵行天下》：慢节目中的一个例外
一九九八年，风华年轻的窦文涛，在凤凰卫视自由的氛围下，开启了一档深夜的谈话节目，名字叫《锵锵三人行》，取“凤凰于飞，锵锵和鸣”之意。当时，像窦文涛这种自由的谈话节目几乎没有，甚至有点清谈之风。
后来，窦文涛总是调侃说，《锵锵》靠的是开黄段子起家。这当然是幽默戏谑之词。虽然嘉宾谈话之间，不免插科打诨，夹带着黄段子的谈笑风生。但这一档不痛不痒的谈话节目，不追逐热点，也不高大全。像三五好友的交谈，之中有碰撞、有争议，有思想，也有私心，展示的是一个真实的场景。
恰是在这种共情之下，散发着智慧的光芒的言论和谈天，引起了很多年轻人的兴趣。于是《锵锵三人行》渐渐开始走进更多人的视野。尤其是后来，《锵锵》的常驻嘉宾梁文道和许子东的加入，形成了《锵锵》铁三角。从1998年开播，到2017年停播，一件事坚持了二十年，窦文涛凭借在主持过程中游刃有余的调和能力，成了这个节目的灵魂。
要知道，当时和锵锵一样坚持了最久的节目，是湖南卫视的《快乐大本营》，一个安静，一个热闹，构成了我们整个新千年以来，很多人的共同记忆。
现在，重新回过头来看，《锵锵三人行》能够成功，成为聊天谈话类，这种不痛不痒的慢节目中的一个例外。大概首先要归功于窦文涛，窦文涛的主持魅力，不是所谓的字正腔圆，他在主持人中也算一个异数，能够正经主持宏大的节目，也能嬉笑怒骂，在言谈之中，周旋于文化人、商人、演员等等各色人之间。内心有时候又是忧国忧民的知识分子情怀。恰是这些矛盾体的交融，让《锵锵》这档节目，能够从深夜陪伴人们二十年。窦文涛无疑是这个节目灵魂的核心。而在现在所有的节目主持人中，窦文涛或许会是最像知识分子的一个。
他有悲天悯人的情怀，也有属于普通人的日常和小心思，这一个鲜活、真实的形象成就了窦文涛，也成就了《锵锵》。
后来，窦文涛在优酷开了一个《圆桌派》，换汤不换药，只是将原来的三个人换成了四个人，加入了八零后的代表蒋方舟成为常驻嘉宾，老中青三代同台，一支檀香，气氛融洽，迅速在年轻人之中圈粉。这样的节目，就像生活的一道调味品，没有许知远的特立独行，忧心忡忡，也没有李诞的清醒吐槽，人间不值得。这一档节目成了慢生活的一种必需品。
再后来，窦文涛出了另外一个节目，就是今天我想谈的《锵锵行天下》。到现在，《锵锵行天下》已经播出第二季。从第一季的国外回到第二季的国内。依然是三两好友，周轶君、许子东，三人开启一趟未知的漫游。做人文类旅行节目，跟旅行文学一样，尤其困难，一不小心就会变成枯燥无味的旅行攻略。一个曾经是战地记者，见惯国际形势风云变幻，一个是大学文学教授，熟稔世界各国文学，一个是有着浓重知识分子味道，喜欢发现和探索的老饕。这三人的黄金组合，依然让这档节目，在一众聒噪的吐槽大会、奇葩说、乘风破浪的姐姐、中国新说唱等聒噪无比的时代中的一个清流，也让它成了一个例外。
我尤其喜爱这样的节目。我总是梦想着，如果不能亲自去旅行，就跟着别人脚步一起在路上。正所谓，旅行一趟回来，就不会依然故我。最重要的是窦文涛的沿途风景，让我看到的是温情，是流落在平凡人间的温情，比如第一集中窦文涛说要多拍一下别人家的店的举动。同时也看到悲悯和爱，比如抚摸草原上的马，回到失落的工业区，在那些别人遗忘的地方，回望和打捞过去的历史，过去的记忆。这可能就是这档节目的珍贵之处。
行走在真实的烟火人间，看到的是另外一番让人值得回味的生活。而不是形形色色的走马观花，在这个异常躁动的时代，这种坚持的路线和人文旅游方式，成了我深夜里的一剂良药。
在印度的古语中，有这样一句话“当你走的太快的时候，要懂得停下来等等自己的灵魂。”，看《锵锵行天下》恰是这种感受，像一场灵魂的漫游。
2 ) 锵锵后的碎笔
观第一集后的碎笔：
原本想囤着到时候一气看完，但昨夜不知怎的竟入了梦，虽然已经有些模糊梦中究竟是沉浸式的体验还是透着一块电子屏幕，却是印象深刻地记得梦的最后我还以鸟瞰视角勾画出了一张从青海湖出发的路线图。这可不是奇妙的缘分使然了嘛。第一集许老师又缺席，心中理想的三人行再次顿然破裂；原先没看过有罗朗的圆桌派，开始的时候见是“厨子”的身份便偏见很大（镜头还一下车便不停的切各种西北美食的镜头），以为这趟行天下也要不可免俗地变成“舌尖上的西北”了。不过后来敲桌感慨锵锵永远是锵锵，这样的担心真是多余，就是三个人对着桌上大好的一盘牦牛肉也会不知怎的走上谈论素食的问题上去。很奇怪，这样的触发我最近也产生过，在去安昌古镇拍照之后。当我回来从相机中筛选照片的时候，看着河边那一只只仍保持着完整鸭或者鹌鹑形态的酱货，又或是已经从一个生命整体中脱离出来的鸭舌、香肠等等，在这庞然的肉体面前，我突然感受到人类的残忍，或者说是自己——还孜孜不倦地企图用相机拍出他们死亡后与古镇相契的美丽形态。但是关于素食与否的讨论似乎是永无止尽的，因为一旦你更深入想到了食物链、可循环、乃至植物身上所携带的细菌等等问题后，这就成了个无穷解。我喜欢的是这个话题最终得出的结论，即解决这个问题最终还是需要归根到降低人本身的欲望上来。轶君就着这个结论便提出了这样一个思考：粮食多出来了就去酿酒，钱多出来了就发明个东西叫消费，时间多出来就发明个东西叫娱乐，最后发现你精力用的最多的那个地方就是那个多出来的部分。而关于这点罗朗给出的结论说得特别好：多余就是文化的启发点。人有穷奢极欲的倾向，这个“穷奢极欲”不仅是在金钱层面，熬夜就是另一变相的过耗，穷极自己的时间。当然，在谈论到这个话题的时候就不由地联系到疫情上去，过去几年我们一直有着这样“穷奢极欲”的倾向，这就很像钟摆晃到了一个极点，荡下来为人类敲响警钟。我觉得锵锵有着对疫情深刻的反思，说实话我的感受更偏向轶君，而整个疫情对我的影响又还要远远小于轶君，所以我大概是连轶君那句“就像场梦一样”也是没资格相提并论的，这就是为什么当我看到疫情对文涛竟然会产生这么大的心理影响时还是蛮惊讶蛮触动的，尤其是他那一段录音，我原先真没有过如此强烈地感激一草一木的欲望。这让我深刻地意识到，关于疫情我反思得太少，某种角度而言我甚至可以称为是无比自私的。
看完第一集忍不住废话了一堆已不为短评所容。不管怎么说，久别重逢，锵锵行天下回来了。
观第二、三集的一些记录：
1.罗朗说：“天空总是公平的。”以及他后来说的那句话，我想英文原话应该是：“Death smiles at us all. All a man can do is smiles back.“
2.关于崩溃，王朔小说中的原话是：“崩溃就是想起了以前的历次崩溃。”
3. 文涛问罗朗：“你会考虑人活着有什么意义这种话题吗？” 罗朗答：“当然了，当然会考虑。但是我觉得人越来越不考虑这个，就是考虑自己“我能拿到更多粉丝吗？我能赚比他更多的钱吗？如果我把这个放到自媒体，是不是会有更多人崇拜或者喜欢我？所以你总会觉得你达不到你这个目的，你拿不到你想要的你就会觉得，唉，生活真没意义，我就是一个失败者。那是因为你只注意你的，多注意他人吧。你不用你找这个意义的，意义就会找到你。就像这个天空一样，你注意到自己这个灰黑的快要下雨的云，你肯定是没法注意到蓝的。蓝本来就还在那里。”
4.罗朗爱情观：“对她很有好处，但是我觉得在她的身上我学不到任何事情。我不想当一个人的爸爸或者一个人的老师。一段关系不应该是这样的。互相都应该觉得对方对你有健康的、好的挑战。”
5.轶君后面提到的那种爱情相处模式不就是Annie Hall嘛：“女孩子是一直会成长的，男人有时候反而会停留在某个地方。”
6. 罗朗：“每一层再加上一个要求，你的选择会越来越少。现在我的要求，可能地球上只有三个人。”这让我想起很早在豆瓣看过的一个视频短片（记得当时豆瓣好像每周都会有视频精选的推送？），两个人在屋内聊天，层层累积自己对soul mate的要求，最后得出结论，满足这样要求的人是不存在的。
7.五条人问：你们知道快乐的反义词是什么？ 罗朗：不满意。五条人的答案：快乐的反义词是幸福。
8. 罗朗：“我练拳是因为我不需要打架。”
9. 文涛：“我珍惜的朋友，总有一点，说得算一点，就是对人生的求索。” 真好。
10.海子那首写于德令哈的诗，一首我很喜欢的诗。
日记
海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
11.文涛：“雅丹地貌有好多个名字，其中还有个名字，叫‘风的凝固态’。”
12.文涛：“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但也许最后你这个人成为艺术品就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。（不禁联想思特里克兰德？）……所以你要说我唯一的劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧，就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎，也是过了；姿势很难看地过了这个坎，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话就都好看，就都是人生。人对于外界的打击就像这个风和水，任尔东西南北风，我感谢一切打击，把我雕凿成了，也可以说腐蚀成了，我今天这样的造型。（感慨完又调侃自己：“不如意事常九八,可与人言无二三”哈哈）
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我记得以前小时候喜欢看微博上的心灵鸡汤，那会儿喜欢过这样一句话：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”大概便是一个意思。
3 ) 走向旷野的低配版“锵锵三人行”——西北风光背后的文化映像
周六更新了新的一集，刚好看完，写写感想。总的来说，可以用走向旷野的低配版“锵锵三人行”来概括：行天下第二季。（第一季是去希腊土耳其）。第二季延续了第一季户外旅行加话题讨论的模式，只不过因为疫情选择了国内——西北地区的甘肃、青海和内蒙古阿拉善盟。
司马迁为了写《史记》曾经周游各地，他写道：
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
路线大致如下，我们看历史和地理，也需要确立一个坐标的方位：
1 久别重逢 西宁、兰州
2 湖畔艳情 青海湖
3 地老天荒 草场、海西州冷湖、柴达木雅丹群
4 废墟星球 青海 冷湖废城、中科院天文观察台
5 岁寒三友 兰州中川机场-永靖县炳灵寺
6 饮马黄河 甘肃刘家峡-山丹县军马场
7 绝境骠骑 张掖马蹄寺、临松薤谷
8 别有洞天 甘肃张掖肃南县金塔寺石窟
9 盐泽万里：青海柴达木胡杨林、察尔汗盐湖
10.远上白云：甘肃玛曲县黄河源头、甘南藏族自治州夏河县白石崖
窦文涛三人的组合走向西北的旅行就有些司马迁“壮游”的意味，古代文人墨客往往在各处风光题词留墨，今人则是感慨万千。就其本质来说则是类似户外真人秀，定位大概是针对大中城市大学文化程度及以上的群众。
《锵锵行天下》第二季节目的观感是显得更加轻松随意，用窦文涛的话说是随遇而安，调侃批判的锋芒比三人行弱一些，但依然保持有对社会、文化的反思和关照。很有意思节目组选择了一些对外地游客相对知名度较低的景点，如马蹄寺、金塔寺、冷湖、玛曲黄河源头等地方，不知道最后会不会去敦煌。总的来说甘肃的旅游资源呈现多样性，各个气候带的植被风光兼备，就是宣传的力度欠了一些火候，这个节目也算是当地旅游的广告了。
“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许最后你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。
就像这个土，它总有去处，它总有去处。风从东边来，你就把我这儿吹平了，风从西边来，你把我这儿吹平了，就是我随着你雕刻我。硬的就留下来，就顶住，对吧，软的就被吹走，就是自然
第三集《地老天荒》里的名言，这一段说的真好，大有些“任尔东西南北风”的豪迈与旷达，体现了一种中国传统里道家的守拙、不为先的思维，有些“阴”的状态却又指向阳的前程。就如后面几集谈到黄河九曲回肠，并不是直线，反复穿凿峡谷和高山，奔向大海。人也如同河流需要迂回，但不要忘了前进的方向，黄河的上游看起来还是十分清澈的。
值得注意的是节目里的普通人，第8集别有洞天里对佛像眼中有光、娓娓道来的深山守窟人，第9集盐泽万里的格尔木胡杨林的看护者、盐场的创始人和工人，第10集白云深处里的修路大姐，他们都是勤劳善良、兢兢业业的劳动者，或许无暇风景但支撑了遥远地区的经济、文化建设。纵然气候苦寒、人烟稀少等诸多不便，但还坚持在当地，这恐怕不是看风景的人所能理解的。不过在节目里都有一些镜头的展示，这也许也是一种关怀。
4 ) S2E12是什么打动了我？
是什么打动了我？真诚纯真？执着忘我？都不是，是它们一棵一颗棵的育苗，一锹一锹的铲土，是翻越山脊后见到一池湖水，一片绿荫的“由衷感动”，是每个人每一天日日的耕作思索，探寻求证，敬畏天地，而将自己化羽为商裳的所作所为。
在浮躁的世界，沉浸自己，看清自己，遵从本心，尽力而为，若能如此，月缺月圆，又有何妨。
这一季又结束了，每一集都很珍贵。
不知下一季要去哪里耍？
5 ) 摘录
第一集
1、人要去感受身体上的制约。人穷奢极欲的欲望，是对自己的纵容。比如年轻人熬夜，导致中风。天是有限制的。
2、得瑟到最后就是筛糠。享受不能太过度。好吃别太好吃，酒好喝别太好喝了。不合理价格的东西，消费就像肥皂泡。钟摆不能到顶。
3、所有东西都在扩张，链条上每一个环节都要跟上扩张的速度，如果实际跟不上，当价值跟价值不匹配，就会有规律突然中断。
第二集
1、很难想象风有多大，很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许只有你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难，把你雕刻成这个形状。
2、人年轻的时候是逆风而上、乘风破浪，现在我知道了什么叫顺势而为。
3、土总有去出。我随你雕刻我。哪怕尊严打碎了，也不要紧。姿势很潇洒的过了这个坎儿，也是过了；姿势很难看的过了这个坎儿，也是过了。什么叫好看与难看，会看的话，都好看，都是人生。人就是特别自然的，对与外界的任何打击，就像风和土，把我雕刻成了，或者说腐蚀成了今天的造型。
4、不如意事常八九 可与人道无二三
第六集
1、黄河的流向跟中国人的性格很像。华人很有韧性。条件再差，欺负我再厉害，我忍。忍无可忍的时候，我有壶口瀑布。每道弯曲，积累了每道委屈。
2、何意百炼刚，化为绕指柔。碰到阻力可以迂回，因为迂回，你不能失去方向。中国人的处事哲学，很像黄河。
3、带着泥沙，继续往前。泥沙俱下，有容乃大。
4、三十年河东 三十年河西，是一种通达的世界观。
6 ) 这个话痨，说人话、鬼话，但不说神话
在电影界，理查德·林克莱特导演的“爱在三部曲”《爱在黎明破晓前》、《爱在日落黄昏时》、《爱在午夜降临前》被影迷们奉为爱情圭臬。
三部电影里，男女主从头到尾都在不断聊天，聊生活、聊爱好、聊理想，聊着聊着就成了真爱，台词密集到观众甚至要在过程中按下暂停键思考，因此“爱在三部曲“也被戏称为”话痨三部曲“。
而在电视界，也有一个著名话痨节目，窦文涛主持的《锵锵三人行》，它一度被观众奉为谈话节目的圭臬。
这档节目从1998年开播，到2017年停播，整整持续了19年，播出好几千期，覆盖很多粉丝的少年、青年甚至中年历程。
节目宣布停播时，社交网络上一片哀嚎。
罕有节目能像《锵锵三人行》一样，从来没有大红大紫，却经久不衰，让观众在主持人和嘉宾们的聊天之间，默默进入心流状态。
《锵锵三人行》停播之后，很多粉丝苦于找不到替代节目，时不时在豆瓣主题小组里打卡忆往昔。
然而，窦文涛并没有闲着，他又为观众带来了《锵锵行天下》，节目中有熟悉的老朋友，有依然热络的聊天氛围。
今年2月，《锵锵行天下》第二季开播，拿下了豆瓣9.4的高分，窦文涛带着嘉宾们展开自驾游旅程，一边穿山越海，一边谈天说地，我们又找回了听话痨聊天的快乐。
话痨的正经事
《新周刊》在“锵锵”十周年之际，曾经刊登过一篇文章：“窦文涛：一个话痨的十年”。 文章里写《锵锵三人行》的发展轨迹，以及窦文涛本人的话痨史。
窦文涛毕业于武汉大学新闻系，一开始在广东人民广播电台任职，因为一档《你好，南极人》的节目拿下过首届“金话筒”奖。
1996年，他加入了刚组建的凤凰卫视，在凤凰卫视1997年香港回归特别节目“60个小时说不停”之中，窦文涛一个人说了8小时，把台里的人惊得目瞪口呆，老板心想，这小伙子也太能说了。
老板刘长乐当时想策划一档谈话节目，窦文涛刚好也想做脱口秀，两人的想法不谋而合。
1998年，《锵锵三人行》应运而生。一张桌子、三把椅子、几只茶杯，一位主持人加两位嘉宾，在和几十个节目共用的20平方米录制棚里，一聊就是十几年。
“锵锵”的制作成本低到可以忽略不计，它没有自己的固定资产，没有固定在编人员，除了窦文涛，和一个发通告的助理，节目常年和其他节目共用资源。
人员成本也很低，既不负责邀请嘉宾的往返机票，也不负责食宿，只支付少量车马费。
即便如此，这么多年来，“锵锵”仍邀请了大量名人，除了常驻嘉宾许子东、梁文道，熟面孔马家辉、周轶君以外，许多演艺圈明星如周星驰、马伊琍、吴亦凡等都上过锵锵。
“锵锵”的衍生节目《明星三人行》还请了王菲做嘉宾，在窦文涛的引导下，一向沉默寡言的王菲都变得话多起来，在节目中展现了她少见的活泼一面。
话痨的无穷力量
一个好的谈话节目主持人，能够在不经意间让嘉宾卸下心防、摘掉面具，窦文涛就是这样的主持人。 他虽然是话痨，但在节目中从来不会抢话，而是担当一个穿针引线的角色，把话筒交给嘉宾们，抛出话题方向，嘉宾们开始滔滔不绝、嬉笑怒骂。
斯文尔雅的梁文道聊他的叛逆学生往事，全凭老师厚爱才能成功毕业；香港学者马家辉说起自己的家族轶事，有江湖气也有书生意气；还有文质彬彬的许子东教授，从两岸三地聊到国际时事……
迎来送往这么多嘉宾，就没有窦文涛接不住的话。
《新周刊》评价窦文涛： “窦文涛说人话、鬼话，但不说神话。窦文涛说生活正确的话，但不说政治正确的话。窦文涛说讨好的话，但不说卖乖的话。窦文涛说聪明而卖弄的话，但不说愚蠢而不自知的话。窦文涛说庸俗的话，但不说高尚的话。窦文涛说反讽的话，但不说愤怒的话。”
他靠着一张嘴，纵横江湖几十年，让大家见识到了话痨的无穷力量。
在新节目《锵锵行天下》第二季，窦文涛带着嘴皮子走天下。
他表示，因为疫情，自己200天没出门，100天没下电梯，再次出门之后恍若隔世，看见个土坷垃都能感动半天。
是的，多少人的生活因为这一场疫情起了翻天覆地的改变，而又有多少人，因为疫情开始重新审视生活。
因为不能出门，我们才惊觉从前能够自由呼吸、自在行走的生活是可贵的，我们开始学会放下宏大目标，去欣赏生活本身。
在《锵锵行天下》中，窦文涛和周轶君、罗朗并没有在旅途中做太多“正经事”，他们只是行行走走、聊天谈心，却让人由衷感到平静和快乐。 他们关注一匹小马的心情，遥望月亮与火星，站在悬崖之上探讨人生价值…… 因为对生命有着相同的求索之心，所以这三位老朋友能够对生活产生相同的珍惜之情。
坚持聊人生
古往今来，有太多人把生活重心放在追求伟大目标上面，却忽略了，生活的重心有可能就是生活本身。
正如大热动画片《心灵奇旅》所呈现的一样，鱼儿身处水中向往着大海，却忘了大海就是由无数水滴组成的； 钢琴家主人公一直向往成为舞台中心，对眼前的事物不屑一顾，直到站上了舞台，他才发现原来生活的微小瞬间本来就是意义。
在《锵锵行天下》行走聊天的过程中，观众会发现，主持人和嘉宾看似毫无重点，但细究下来，他们一直在尝试挖掘生活的价值乃至生命与人生的真相。
每走过一处地方，节目都在输出一些经得起推敲的观点，这也是“锵锵”系列如此经典的原因： 它不强行正确，也不生硬上价值，却始终以温柔平和的方式，向人们传递值得记录与思考的事情。
如果要给“锵锵”系列起一个slogan，可能会是“聊天，我们是认真的”。
窦文涛在节目中说了一段话，大意为，很多节目在探讨正经事，比如新闻、民生、科幻，而我们的节目一直在坚持聊人生。
可是，谁又规定聊人生不能成为正经事呢？
聊天的力量似乎一直被大众低估了，尤其是在电视节目上聊天，一不小心观众就容易转台。但窦文涛硬是凭借过人的谈话能力，让观众一追就是十几年。
“爱在三部曲”里的男女主角，也因为聊天使得两人的感情愈发深厚，漫长岁月中即使曾经分隔两地，也因为聊天重聚一起，蜜恋多年热情不褪。
由此可见，聊天如果生出了乐趣、思想、深度，就能让人与人之间产生一份“世间始终你好”的情感。在“锵锵”里，这是朋友之间的“高山流水遇知音”；在“爱在”里，这是情人之间的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
这么多年下来，能看到一个主持人从少年到中年，依然保持着对生活的热忱、对聊天的热爱，依然乐意源源不断为大家输出其或世俗或深刻的思考，这是观众的幸运，也是国内影视环境里为数不多的真心。
当年追随《锵锵三人行》的那一拨粉丝，大概也从少年迈向中年的十字路口，在年岁增长中，被迫面对熟悉的人、事、物一样样失去，但当看到窦文涛仍在屏幕上活跃聊天，就似乎找回了身在这个世界的坐标系。
本文首发于公众号：韭菜文娱（jcwenyu）
“太阳从这个柳叶儿间照进来，好稀罕呐，真亲呐，真新鲜呐，怪不得连坐牢的，每天都得放放风啊，这叫接地气儿啊。以后要好好活着，一草一木都很美啊，看见个土坷垃都感动，阳光照在鞋上，都那么牛”。——窦文涛
怎么说呢，总有段时间提不起兴趣，对生活倦怠。但是看到文涛、君君还是那么可爱（望许老师早日康复），一口气追圆桌的热情又回来了些。
在这娱乐至死的时代，还有人制作这么一档文化类节目，真的很不容易，感谢窦文涛和节目组。
五星预定，文涛开头念广告我已经笑了
开头看到罗朗临危受命，感动；中间看到关于物欲的讨论，欣赏；看到四十多分钟罗朗去隔壁家买土豆片，说这可能是我的妈妈，我的姐姐的时候有点热泪盈眶了。小君君当然是最喜欢的，许子东也是老伙伴了，我主要想说罗朗选得好！文涛，你的漫漫长路上有我们。
周末早上边看他们聊边化妆或者边练字，莫名就觉得安逸
一介武女小君君，三观超正罗大厨，贪生怕死窦文涛，出师不利许老师
哈哈哈哈哈文涛有时笑起来好猥琐，但就是不会让人觉得讨厌，反而相当有趣，可能这就是文化加诸人身的魅力吧。读万卷书，行万里路，不断思考，不断讲述，这样一路行去，即使表面风尘，内心依旧澄澈明净。没有什么比老友归来，一起旅行更令人感到舒服的事了。
所以去年没等来圆桌派的原因就是文涛半年多不敢出门吗哈哈哈哈
给4星只是因为看见锵锵老师们还安好着。真的想念许老师，想听见他尖刻又豁达，同时逻辑缜密的观点。罗郎有点走火入魔，会让旅途无聊
对罗朗圈粉了。只有他关注到了眼睛阿娘旁边那家。 最后一期吴向荣真棒。 这季节目种草大西北
窦文涛我可想死你啦
第一期就好喜欢！丰富又真实！弹幕那么多说罗朗白左伪君子？事实是，隔壁店老板娘确实因为罗朗的行为心情舒缓了，凭这，罗朗就比躲屏幕后面的一堆键盘侠高尚
子东老师不在感觉聊的还是不够深，但还是很开心回归！期待后期子东老师加入~
第一季许老师错过后半段，第二季又错过前半段，人生也是这样充满了意外吧，相聚不易，且行且珍惜。
复习圆桌派第四季时，发现了很多新东西，继续抽空看“老熟人”闲聊。没想到 在ep01 20min起 三人就开始开始谈吃素和远庖厨。美国大厨罗朗：我希望我杀动物时永远感受痛苦、承担责任，而非自欺欺人。文涛（不愧是进入窝豆瓣相册的男人）：我认为人类素食观念啊 一代一代还会发展，而同时呢 他们还会用科技（手段）想办法代替（真肉），无限地接近动物肉的味道；怪不得坐牢的都得放风啊 以后要好好活着 一草一木都很美啊（哭腔） ep2谈男女对待旧爱的差异 （类似星际牛仔男一男二的爱情故事） ep3谈宇宙观etc 年轻时，迎难而上，活下来、过那个坎 都是雕凿/腐蚀出的人生 ep5 赵婷“人之初性本善”的感言 与许子东分析大陆苦难与善（所蕴含的希望）并存 呼应起来了 ep6 黄河与民族性的相似性 ep7年轻人的血勇改变社会
第四期好看，邓李才博士讲的很好啊。。还是比较喜欢理科生那种思考方式。。
看了两集、真正的慢综艺、节奏舒服、让人和他们的对话一起思考、和他们的旅行一起感叹美景、馋美食。 目前美中不足是这个罗朗总是打断窦文涛说话、两集打断有三四次了。虽说窦是抛话题、但真的很想听他说完。罗都不听完对方观点、就开始针对关键词发表自己想法（其实和对方的话也不是很咬和、都是一些会被写在英语格言里的标准观点），完全不能加深对话的意义。虽说是漫谈、但也希望讲礼貌，毕竟相比之下我主要还是来看窦文涛的呀～期待许老师回来大家老朋友更舒服的交流～
我的理解是快乐意味着堕落意味着去约炮，而幸福意味着知足满足，是回归家庭回归工作，所以二者是反义词（窦文涛真是当代贾宝玉啊）
从吃，逐渐深入到愧疚感、消费、欲望、自制力等等，被打断一条腿的《锵锵三人行》依然很可观。