蟹工船

这是根据1930小林多喜二的原著改编的电影。它描述军国时代无产阶级觉醒。查此电影的背景资料，发现这本小说竟然在08年大受欢迎销量举证，这也是为什么一部如此老旧题材的小说会在今时搬上屏幕。

为什么这样的题材突然会在日本红火起来呢？

也许是因为电影里充满了对自我生活的追问。无论在哪一个时代，人们都难以逃避这样的追问。

已经有不少人说在日本当前社会上弥漫着死亡的气息，大家像蟹工船上的工人，日复一日地沉默劳作，完全不知道也不想知道外面的世界或未来的日子。

每日如同奴隶一样拼命工作的意义何在？"

电影中几段的开头都是那个巨大的齿轮的镜头，两个咬合的齿轮，然后是整个流水线。有很多处都在表现这个流水线对每个人的要求。这些工人就是流水线上的一个部件，就像是整个社会中的每个人，我们每个人都是被木偶线操纵着的木偶。更多时候我们并没有发现操作自己的那根线。为什么我们没有发现呢？首先是人类有自我麻醉的本能。

有人说能工作已经是万幸，今生出身贫苦只能寄望于下一世。但每个人不都是有责任向自己追问："到底我想做什么，此时此刻我想做什么？"而不是只抱怨但什么都不做。

马云叔叔有一个著名的演讲，只抱怨的人不会快乐。不喜欢你的工作又不离开，只是一味抱怨的人，的确是Loser。然而，那些不喜欢又不离开，结果连抱怨都没有的人，又是赢家了吗？

大家还忘了一种可能性。一个人喜欢一个工作，但不喜欢那个工作中存在的问题。我喜欢这个船，但船上有一个窟窿总是进水。请问，我是该把船扔掉还是把船修好？我不喜欢我家的装修啊，是不是该搬家？我同意不喜欢一个工作就应该离开。但主张不满就滚蛋别抱怨的，本身是混蛋。驱逐良性的建议和意见，就是驱逐良币的行为。

问，可能有回应可能没有回应。但是，沉默就一定不能为你换取到什么。静静地呆着，继续跟随着皮鞭的抽打节奏，默默地行走着，世界是不会有任何改变。

不要以为息事宁人就可以换得安宁。

法国思想家西蒙娜曾到工厂里去真实体验底层劳动者的生活。她发现越是受压迫的地方人们越显得服从。人们常常说"有压迫的地方就有反抗，压迫越大反抗越大"，但人的身体属性决定了人自由调度意志的峰值。当人被繁重的体力活动占据以至于无法学习，当人太过劳累以至于无法思考，当人太过恐惧以至于放弃思考成为唯一减缓极度痛苦的方法时，人自然就放弃了反抗的可能，并在表面上以"接受"替代了"屈从"。被压迫者会显得心甘情愿，甚至为压迫者说话。我想这也可以解释为一种斯德哥尔摩症。

换句话来说，如果当你在一开始的时候没有反抗压迫，慢慢你就会被压迫占据了你的生活。因为身体的劳累和思想上的恐惧，你会慢慢放弃思考，最后完全丢失自我的立场。

如果不能改变世界，起码不要让世界改变你。 有时抗争，不一定只是为了改变世界，也许只是为了守护自我，不为世界所动摇。

作为人最后的尊严，就是思想的自由。如果连思考的能力都失去，恐怕真的与咸鱼无异。

我们生在如今这个年代，如果还自比蟹工船上的奴隶般的工人，只为一天一顿饭而自足而苟延残喘。那真可惜了这次投胎。还不如做猫狗猪羊。

不要被固有的观念所束缚，每个人都可以做到一些事情，去改变我们的现状。

面对有可能出现的悲惨后果，甚至失去性命，但他们仍在努力抗争，那么我们呢？即使反抗了被打击，又会有多严重的后果呢？

寄望来生不如今世抗争。

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小林多喜二同志的代表作《蟹工船》改编的电影，描述了捕蟹船上工人们的悲惨生活以及他们觉醒抗争的故事。这本小说在2008年重新在日本火了起来，在2009年便出了这部电影。

本人没看过小说，纯电影感悟。

在优酷找到了这部电影，1小时40多分钟，画质模糊，音画分离，最终还是克服种种困难看完了。

这部电影在豆瓣评分只有6.6，在叙事上有着相当明显的硬伤，部分转折僵硬，有些想当然，一些世界观设定交待地不清不楚，第一次工人罢工也确实拍的挺像暴走族(某豆瓣长评余)。

我一直觉得这部电影不够清晰，它没有说清楚一个问题，到底是什么在背后压迫这些蟹船上的工人们？片中出现了监工，公司，海军，日俄战争，他们都是压在工人们身上的大山，但是，到底是怎么压的？

片中监工总是在咆哮工人们要为了国家，为了与俄国的竞争拼死工作，但这个多少是借口多少是发自肺腑，我实在是难以判断。我也无法了解监工浅川这个角色，他是最常出现在工人面前的人，不是让狗腿子拿着大喇叭喊口号就是在拿手杖打工人，身上配着令人敬畏的枪，他坏的很刻板很震慑，但具体的行为动机却始终不明，就让我心里始终有未解的疑惑。

但作为压迫者，刻板到底就应该色厉内荏，贪生怕死，对上面唯唯诺诺。但监工浅川在被工人围攻的时候却表现地相对平静，最后还给男主来了一枪，是一个相当有气魄的反派……为什么他能这么刚？难道他真心是为了国家？

不提槽点，列一些给我印象深刻的片段吧。

影片最开始出现的出逃的工人a，在镜头语言下他已经看上去不像是人类，眼睛圆的夸张的像是鱼的眼睛，满是恐惧，看到落下的蟹的时候整个人都在崩溃的嚎叫。我把这个开头理解为压迫对人的异化，人从人变成了别的什么东西。

工人a在之后剧情中疯了，以为自己是个螃蟹，最后试图出逃(应是开头画面)，躲在仓库还是储藏室里，被发现后被拖着脚关进了厕所里，最后在厕所里上吊自杀。

他的种种遭遇和死亡都激发了工人们的同情和共鸣，以及之后的反抗，是很重要的线索类角色。

我印象还很深的是他死后，同伴在他睡着的水管壮物体中找到了一些画，其中有一张就是齿轮中的三个拳头，极具艺术性，后来也成为了他们反抗的气质，被绑在额头上，画在了旗子上，他的尸体在众人的注视下被沉入了大海。

一段可悲又有些搞笑的场景是工人们互相比惨，决定集体上吊却又自杀失败的景象。

一个工人回忆起了下雨的房屋，他和一大堆家人们呆在房子中用伞挡雨。

下一个工人回忆说自己更惨，他的家人更少了，屋子更漏了，伞也是破的。

下一个工人回忆说自己更惨，他家连伞都没了，就是披着蓑衣淋着雨。

……

最后男主出现了，他不喜欢说过去的不幸，也不想接受不幸的命运，他决定决定自己的将来，那就是自杀，然后他讲起了未来会生在更富裕的人家。

在男主的一顿忽悠之后，工人们像是相信了(也许一些只是绝望和从众)，他们在船舱内吊满了绳子，所有人都站在了像是砖头板凳的什么东西之下，准备一起投生男主所说的富贵人家。

在他们的想象中，他们来生成了兄弟们，穿着白色的好衣服开心地在草场上打着球。

大家都很害怕，但男主依旧淡定，在他喊了几句之后，所有人都毅然决然地踢掉了脚下踏着的东西，被绳子勒住了脖子，难过地挣扎着。

船开始摇晃了起来，他们像是钟摆一样一下子晃向左边，又一下子晃向右边，他们尽可能地踩住刚刚踢翻的东西，喘息着呼吸一口污浊的空气。

最终，他们一个都没死成。

一个让我领略到人靠衣装的镜头是海军军官出现在船上的场景。他穿着威风凛凛，趾高气昂，和其他人形成明显差异，一看就是明显的人上之人。

再次领略到了服装和仪态的重要性。

还有就是俄罗斯船的情形，这是男主和同伴发生重要转变的场景，说实话，这段真的有些不清不楚，这艘俄罗斯船是做什么的，俄罗斯人怎么放男主回来的一概不知。

但这一片段气氛对比做的很好，俄罗斯船老板和员工(应该是吧)在一起开心的吃饭，载歌载舞，而另一边日本船老板在一个单独的房间里或粗鲁或文雅地吃着上好的食物，外面的员工吃都没得吃了，就在外面好奇地凑着脑袋看。

快乐与压抑。

平等与阶级。

这是很好的对立和区分，在日文不太好的中国人翻译的点拨下，男主领略了完全不一样的世界，领悟了没有来世，现在要掌握在自己手中，他必须自己思考。

想明白之后，他开心地和同伴加入了俄罗斯人，和他们一起跳舞。

男主死的情形倒是没啥(是的，他死了)，他倒在了旗帜上，引出了最后那个令人感动的画面。

男主被监工枪杀后，所有人照常继续工作，一个工人倒了下来，他的同伴把他扶了起来。

然后是工人的独白。

也许，他们错了，他们不应该选什么代表(男主)。

他们所有人都是代表。

各个生产线的工人们一个接一个的停下了手头上的工作，不约而同的跟在了这两人的身后。

那个旗帜再次出现了。

这一次，它沾满了鲜血。

这一场景我觉得是最深刻的，牺牲者的鲜血唤醒了人民的觉悟，人民站了起来，团结在一起，向敌人们的枪口走去。

没有他们，老板们根本创造不了财富。

没有他们，蟹工船根本不能称之为蟹工船。

所以，罢工是最伤害老板利益的抗争手段。

所以，罢工会遭到无情的镇压和压迫。

在一代代前人的努力下，罢工成为了人民的权力。

因为他们来过，因为他们战斗过，无良老板们开始懂得了良心，开始在意起他们的死活。

无产阶级是最具革命性的，因为，他们真的没有什么好失去了。

不要命的人是最可怕的。

不要让人民绝望，要给他们希望。

大平在的加纳总三郎时期，街头美少年时期，九条时期，濑川诚人时期，蟹工船时期，行天时期无论哪一个都带给人极尽出色的印象。

一遍又一遍观看《蟹工船》最温馨的63分24秒——“不要放弃，不要去埋怨，想啊，要好好的想，如果没有想法的话就完了。”

怎么说呢，我现在还是捉摸不透带领大家自杀时的大平的心态，如果真的全体了结，那之后的傻蛋儿革命是不是就不会有了？可他们还是捅灭了你们的太阳——那就所有人都着起火来自己成为太阳吧。 “我们可以大胆地推荐：《蟹工船》是一部普罗列塔利亚文学的杰作。”