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详细剧情
长篇影评
1 ) QUOTES
Krystyna: Look. An old crypt. An inscription. "So often are you as a blazing torch with flames of burning hemp falling about you flaming, you know not if the flames bring freedom or death, consuming all that you most cherish. Will only ashes remain, and chaos whirling into the void." The letters are blurred. I can't read it.
Maciek Chelmicki: It's by Norwid. "Or will the ashes hold the glory of a starlike diamond, the Morning Star of everlasting triumph."
Krystyna: That's beautiful. "Or will the ashes hold the glory of a starlike diamond..." And what are we?
Maciek Chelmicki: You - are definitely a diamond.
2 ) 更多
影片有几处让人印象深刻，开头错杀人时倒过来撞开教堂门死在基督面前的镜头，还有主角和酒吧女半夜在废墟逛，念着灰烬与钻石的诗歌，倒挂耶稣在镜头前面嘎嘎作响，他很迷惑，最终直接进入他误杀二人停尸房。大家都爱国，唱着爱国歌曲，可战后还要这么自相残杀。杀人后的烟花，在火车前的愣住和逃跑，肖邦歌曲的一起演唱跳舞。杀了shizuka之后，主角却马上抱住他，这种矛盾很矛盾。最终主角先是把鲜血染上了他躲的白布后面，仿佛波兰国旗，然后在荒野上乱跑最后蜷缩着死去，讽刺而无意义的死，死在政治中。
3 ) 观影备忘笔记
1.开头一场谋杀戏，从一个圆顶十字架教堂下摇，表现出在当时二战背景下，上帝都无能为力的恐慌，在光天化日下，两人被击毙，类似于《邦妮与克莱德》的结尾，男女主人公也是在白天被枪杀，给人更大的震撼。71：52耶稣的被倒置的形象位于前景处，安杰伊在背景抒发自己的内心独白，都暗示和表达出他的无能为力。 2.施卡祖出场与路人的对话镜头大部分使用大仰拍，突出角色的身份地位。 3.安杰伊打电话给市长的镜头，电话铃声配市长的画像，以及仆人擦刀的镜头，都巧妙地展示出市长的身份。 4. 17：23处打电话的景深镜头，电话厅的两侧都在进行着各自的情节发展，这一处也是情节点。 5. 25：52以及影片中多次穿插的军队的过场戏交代出时代背景。这是一个视点转场镜头，施祖卡望向窗外，镜头似乎切到了他的主观视点，但市长入画打破了预期的期待。类似的巧妙转场比如吴天明的《百鸟朝凤》52：35在一个镜头跨越数年。更多技巧方面的知识详见《电影导演艺术教程》第五章。 6.施祖卡见市长夫人询问儿子情况时出现的镜子，也许可以被过度解读为市长内心独白的反映物，是他作为一个父亲真实感情的写照，同时也是高高在上的党书记，这样使得他的性格不那么平面化。 7. 78：55出现的马可能表达出主人公内心的无能为力，尼采说上帝已死，这点可能与都灵之马有联系，让人想起了《白日焰火》中走廊中出现的马，每当深夜想起这个镜头，我不禁一颤。另外《白日焰火》中的“焰火”也可能与《钻石与灰烬》中的焰火有一定联系。 8.最后的追逐镜头，让我想起《筋疲力尽》结尾男主无能为力地逃跑的镜头，最后大白天死在垃圾堆结尾，给人一种“断了气”的感觉。
4 ) 灰烬之下，是否真有钻石
Fiery fragments circle far and near:
Ablaze, you don't know if you are to be free,
Or if all that is yours will disappear.
Will only ashes and confusion remain,
Leading into the abyss?--or will there be
In the depths of the ash a star-like diamond,
The dawning of eternal victory!
--From Cyprian Norwid, "Prolog,"
Tragedia fantastyczna
(Epigraph to Andrzejewski's novel)
瓦伊达的《灰烬与钻石》拍摄于1958年，中国正开始大跃进。看到如此影像和表演风格强烈，诗意痛苦的影片，居然来自同属社会主义阵营的国家，不免让我震惊和疑惑。
波兰，以及许多其它民族电影对与战争一样残酷的战后权力斗争和身份危机的沉痛反思，在中国电影中为什么长期缺失？这究竟是民族性还是体制使然？还是两者兼有？虽然蔡楚生、郑君里1947年拍出了《一江春水向东流》反思个人在大时代中的选择和战争对个人命运的影响，究竟受限于情节剧的悲欢离合，未能上升到对人性和历史形而上的考问。南京大屠杀拍了那么多部，却一部比一部让人失望。。。
我们民族的历史不乏制造灰烬的烈火，然而那一层一层的历史灰烬深处，有没有星光般闪烁的钻石？
5 ) 只有灰烬，没有钻石。
安杰依.瓦依达是波兰最年轻的导演之一，在《灰烬与钻石》中导演对蒙太奇的运用美轮美奂，形成强大的视觉图像，用一些苏联的旧照片来反映一个政治集团的衰败，运用特写镜头突出人物的面部表情，身体动作的迅速和激烈，反映了战后波兰人民的浮躁，不安和意识形态的混乱。片中有几个画面是值得人记忆的，对死去战友的怀念；一个藏匿于酒吧的杀手，斟饮这白兰地回忆过去；在废墟中徘徊不定的恋人，在一个残破的十字架前低着头；年轻的英雄在一堆垃圾里抽搐，痉挛，最后死亡。
整部电影充满了绝望的情绪，同时也讽刺了共产主义的虚妄和浮夸。片中对于演奏家的刻画深入人心，他的谋杀是错误的，或者说是被现实所逼迫，从而导致他成为以为悲剧英雄。斯大林时期对波兰这个国家来说是一段恐怖的历史，酷刑，死亡，以及苏联式的社会主义思想文化的强势入侵，使波兰的文化艺术被禁锢。直到波兰建立起独立的共产主义整体艺术才从苏联强加的社会主义现实主义中解放出来。《灰烬与钻石》这部片正是对文学和戏剧的一次完美结合。白色的马，倒钉在十字架上的基督，诗歌，破败的教堂，通过画面将波兰战后的惨淡光景展示在观众面前。虽然是对立阵营，Szczuka和演奏家有很多共同点。 两个奋勇反抗纳粹，解放自己的家园。 在西班牙，他被打伤，Szczuka面对法西斯，然后加入苏联在二战中，演奏家参加了在华沙起义。 两人都记得他们丰富的斗争，为更美好的时代， 尽管他们会时不时的怀念但是，Szczuka和演奏家更希望自己可以摆脱过去。
结尾，在波兰舞曲中，反动派，叛徒，和共产主义合作之后，欢呼庆祝新政权的诞生。各个政治团体的妥协使波兰一步一步走向黑暗的深渊。
作为”二战三部曲之一“，《灰烬与钻石》可以说是二战后波兰历史最好的一段佐证。
任何伟大的艺术取决于它是如何能够解决冲突，《灰烬与钻石》，试图把冲突的个人困在两个极端，用强烈的故事冲突来打动观众，安杰依.瓦依达做到了。
（ 斯大林虽然波兰军队，这是以前被关押在古拉格系统中解脱出来，同时也释放了一般瓦迪斯瓦夫·安德斯在莫斯科卢比扬卡监狱，他们并没有被遣返波兰，更不用说回到欧洲的土壤。 它们的退出点是故意很远很远从波兰。 他们离开了苏联，在苏联和伊朗的边境，在那里他们收到了由英国的力量，通过所谓的波斯走廊。 这些流离失所的波兰人成为波兰第二军，后来成为了的指挥官蒙哥马利的英第8集团军的一部分。 蒙哥马利，而不是斯大林，谁也极不利于任何被送到意大利，波兰II军团。 斯大林唯一没有帮助的是波兰人。）
6 ) 希望者 得永生
犹如火花
从你身体里崩发出来
四散纷飞之时
你也身不由己的燃烧
本想寻觅自由之身
却命定一切拥有变成失去
只剩暴雨和灰烬
然后永坠深渊
昏迷不醒
永远胜利的时刻
在灰烬底部的深处
闪烁着光芒
那是残留下来的钻石
-----波兰诗人 齐普利安.诺尔维特（Cyprian Norwid）
三部曲落了一部没有看，不过按照这个时间顺序讲下来，第三部《灰烬与钻石》这种对战事整体的反思、迎接未知黎明前的彷徨，真是收尾收得太棒了。一部电影有个美得沁人心脾的姑娘是有多重要呢，她就等于最后照进屋子里的那束光
叙事节奏小问题在群像人物关系和摄影情境出色表达下渐渐被忽视掉，整部片如同不断收紧的渔网将所有人物对社会变革的恐慌情绪细致地表现出来。个人对国家命运的对立面贯穿其中，个人理想在人心谎言面前消逝如灰烬，闪耀出钻石光芒的假象，爱情也好，亲情也罢，最终在权力欲望的争斗中普通个体无力反抗。
瓦伊达第一次转型作品，从意大利新现实主义转向美国黑色电影与黑帮片；旨在“表达强烈的情感”。剧作集中在24小时中各方政治势力的暗战。问题在于理念先行，又过分强调其中概念化的题旨，前半部很不错的惊悚片气氛在后半部散了架。机位较低，画面结构比较精细。倒挂的耶稣像、白马、欧洲胜利日的烟花
波蘭JAMES DEAN？我暈！
犹如火花 从你身体里崩发出来 四散纷飞之时 你也身不由己的燃烧 本想寻觅自由之身 却命定一切拥有变成失去 只剩暴雨和灰烬 然后永坠深渊 昏迷不醒 永远胜利的时刻 在灰烬底部的深处 闪烁着光芒 那是残留下来的钻石
看了一半，非常佩服瓦氏走钢丝、把握尺度的精准。想起一个笑话：二战结束后一个波兰农村老太看到街上贴着的照片，就说像自己的外甥。别人训斥她：瞎说什么，这是斯大林同志！老太：他是干什么的？答：他赶跑了纳粹。老太急切地问：他能不能把俄国人也赶跑啊？
这种泛着强烈虚无主义色彩的作品真是心头大好。能读到瓦伊达对波兰现状的失望与前途的悲观。旧时代精英们在破落宅邸里舞蹈，想着如何与共产主义者速求共眠求得半点残羹冷炙，只留下刚刚走出废墟老城下水道的底层年轻人在和平年代流尽鲜血。影片并不因为解冻的大背景以及延续了前两部抵抗组织的视角而有所偏倚，本质来说，杀手与刺杀对象都是为了波兰民族的自由，只不过选择了不同的道路，而这意识形态的分歧却导致了故事中的人们被命运开了一个巨大的黑色玩笑。年轻人只是想拥有爱情，却不幸沦为两个阵营暗战的牺牲品，他的牺牲，他的杀戮，最后都成为了毫无意义的举动。火焰将人们引向自由或死亡，但无论何方，灰烬永远只是被人遗忘的灰烬，而非夺目的钻石。
東歐電影無機力量的又一例，光之陰影直接切割建築也切割人物關係。「沒有人在等你，你為何還要留在這？」「我也不知道。」
稍显做作，疲乏说教。相比皱着眉头的瓦依达，更喜欢灵机一动的扎努西。
战争刚结束，斗争才刚开始。任何时候自由和爱情都是奢侈品。另，摄影的确很棒。
印象最深是丰富的影像层次。酒馆中的暗杀计划，宴会上的灭火器混乱，死在凶手怀里，背后是庆祝波兰解放的烟花绽放。疯疯癫癫的小人物，戴墨镜因过去常在下水道，下水道里倒悬的耶稣，内心斗争时身后的白马，纷飞白床单上的渗血，挣扎着在乌鸦盘旋的无边垃圾场上死去。这个时代无对错，灰烬之下有钻石。
马契克这个角色太有力了，外貌特征和性格互为表里。还不时地表现出17岁应有的幼稚和冲动，实际上完成了斯祖卡儿子的角色
瓦伊达"战争三部曲"终章。1.战后的波兰,自相残杀又起,依然充满无尽苦难与迷茫的前途。2.英年早逝的齐布尔斯基获"东方詹姆斯迪恩"美誉,蹒跚穿过原野的死亡之舞呵！3.废墟中倒悬的耶稣，想及[地下]。4.吧台上的杯中火焰，烛照出纠结的内心。5.伴着喜庆的烟花，斯楚卡猝然倒向刺杀者怀中。（8.5/10）
第一部瓦伊达。伏特加杯中火焰，倒悬的耶稣前景，吻别后的白马，枪响倒地升起的烟花。
4星半，前半部分《游戏规则》后半部分新浪潮，波兰战后的一片倾颓废墟，倒挂的耶稣基督。钻石化为灰烬，糟粕被当成了钻石。苏维埃政权的随之入侵。依然是瓦伊达一贯的主题：被体制异化者的觉醒与毁灭。无论是深焦摄影还是场面调度可见：瓦伊达擅长从美国电影中进行借鉴，但他并不是一个“作者”
瓦伊达比基耶有胸怀，齐布尔斯基像罗大佑，烟花下的一枪是影史的伟大瞬间。晨光里的一支舞，对华沙与那些死去年轻人的追思，所有人都活在历史的创口中，太伤感了。
8/10。瓦伊达也曾是非共产党的地下组织成员，对这个公然反共的主角以魅力难忘的人格塑造暖味肯定了非共产领导的抵抗运动。巴洛克式废墟场景犹如战后波兰人灰烬烧伤的精神迷茫。对暴力和死亡疯狂又华丽的渲染：倒在教堂门口的着火遇害者，点燃酒杯追忆逝去战友，倒挂耶稣像，与烟火形成巨大的悲剧力量。
9.2/10。①反抗组织刺客马契克和一同伴刺杀工人党新的地区书记斯祖卡的多线交叉凶杀案，主要聚焦于刺客、书记、民主人士、百姓等同在宾馆的24小时内的各种暗流汹涌和最终爆发。②二战结束却又被苏联掌控，波兰不知去向何方，因此情节上弥漫着对这种同胞自相残杀感到迷茫的氛围，不管是文本上近乎俄狄浦斯的凶杀（如：斯祖卡逃走的儿子是反抗组织成员，和马契克年龄相近；马契克和斯祖卡皆品德良好；被凶杀后斯祖卡抱着马契克）还是影像上破败的废墟置景和倒挂的耶稣皆是这种氛围的渲染与体现。③灰烬是糟糕的大环境，钻石是大环境中闪耀的爱情与人性。④暗杀斯祖卡那段前景凶杀后景放烟花的景深镜头甚妙，反衬出了迷茫。⑤高水平的典型黑色电影式低调打光和暗调摄影。⑥作为传统情节剧，叙事节奏较平淡；大量使用景深镜头和仰角作用不大。
用一个人的命运来反衬国家，和后来的同流者很像，演过手稿和一代人英年早逝的齐布尔斯基把那种爱情政治矛盾又复杂的心境用戴墨镜串起了战争三部曲，开头结尾死亡的荒谬误杀与被杀在垃圾场废墟终结。神来之笔的惊喜镜头也很多，点题诗雨中白马倒挂耶稣酒杯火焰，刺杀后胜利的烟花。资料馆瓦伊达回顾展。
#重看#4.5；不惟三部曲里艺术成就最高，且与前作呼应；“战胜”后才出狼窝又入虎穴，国破山河恨别惊心，灰烬废墟之上如晨星闪烁的钻石清辉，寄寓微茫希望的爱情之光（姑娘开了美如画的窗，天光直贯天顶澄明）；突现的白马，璀璨的烟火，群鸟的悲鸣，踉跄如《筋疲力尽》的结尾。