济公1993

1.
降龙：师父，打搅你一会儿，容我说两句话。在十三世之前，我在这间寺庙当和尚。到了八世上下，我就做了住持了。（指金身）也就是这个金身还没有圆寂之前，性经大师然后升了天做神了。请跟我来，然后你猜会怎么样？（指罗汉）最后就变成了一个降龙罗汉，也就是我本人。这次我下来是办点小事情，至于什么事情你就不用管了。看你这个德行，资质平常，念你在寺里待那么久了，没有功劳也有苦劳，在你徒弟面前我就叫你一声师父，（附耳）够意思吧？啊哈，还不赶快去拿件衣服给我换去？
和尚：师父，他是疯子。
住持：可是我一看到他，我就很欣赏他。拿衣服来。
和尚：是。
降龙：（抱住持头）乖。

2.
济公：这只狗生前咬死了两个人，我现在吃它是超度它，你想吃你还没这个本事呢。

3.
济公：你是不是嫁给了我就不再做野鸡了？
小玉：不做了。
济公：真的吗？
小玉：是真的。
济公：娶了。（敬香）我，降龙罗汉，法号济癫和尚，今天愿娶白小玉为妻，无论前世种种，今世何样，此生永不言悔。
小玉：（掩面惊喜）但是，我一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝，你也……
济公：不要紧，我承受得了。
小玉：嘢。（旋转）你真的爱我？

    星爷的一部分喜剧都是纯粹让人发笑的，说情可以，谈内涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作，电影都试图告诉观众某些东西。这次的《济公》也一样。
    星爷演的济公李修缘本是天庭的降龙罗汉，可他却对神仙肆意鄙视和主宰人界相当不满。他让皇帝追妓女，公主喜欢乞丐，牛郎织女得以相会，把哮天犬吃了，还乱改生死簿……天庭的布景虽然相当寒碜，但这不妨碍一上来就拿颠覆的态度提出了反抗性和对人类命运是否既定的思考。

    很多电视剧、电影和小说都喜欢拿仙神来讲故事，的确，世界观一旦设定为三界，那创作范围和包含的内容就可以扩大和玄妙起来。但越大越深的设定也同样越难把握，想要在90分钟之内把握好这个题材很困难，陈凯歌没能做到，杜琪峰也不能说拿出了一部精品。
    故事主线为济公下凡重新投胎，在没有法力的情况下用灵性感化注定做九世娼妓（张曼玉）、九世乞丐（黄秋生）及九世恶霸（黄志强）的三名凡人。期间，济公还要和邪魔黑罗刹决斗。

    其一，张曼玉演的九世娼妓。济公告诉她要自食其力，她倒是听话，干脆以和男人上床一次就买豆腐的条件的做起了生意。她本性善良，做妓也是小时候为人所迫，在济公让她认识到努力得到的成功的快乐的时候，她也爱上了济公。
    神女有梦襄王无心，济公一心只想感化她罢了，却伤了她的真心。

    结局，她还真的卖起了豆腐，看上去很快乐的样子。但到这里有没有觉得一丝怪异？济公从头到尾对她只有大爱，但这种大爱却让人觉得有些冰冷。而九世娼妓也并没有得到她一心想要的爱情。

    其二，九世乞丐，他乞讨只是由于惯性使然，而且生来自卑怯懦。在济公收了他当徒弟之后，在他亲眼看着恶霸强奸九世娼妓的时候，他做了人生中第一次反抗，代价是付出了生命。在临死前，他最后堂堂正正的叫出了自己的名字，再也不是只用乞丐代称。
这个故事的重心是落在自尊的自尊的重拾，挑不出什么毛病，但最后的死亡有点突兀。

    其三，九世恶霸。他当恶霸、并且屡教不改的原因是他把自己的心给了邪魔。最后一刻，济公让他看到了自己的心里原来是快替代的石头，他捏碎了它，以此发誓再也下辈子再也不做人。石头心，寓意人的良善本性；下辈子不做人，又是对所谓天道和人性的控诉和否定。哪怕不说他的作恶是不是有点刻意，这个故事也没有讲清楚。

    其四，济公自己。
    他身上最大的特色是那份悲悯和牺牲。他可以为了救回徒弟放弃自己的金身，也可以在最后时刻干脆灰飞烟灭来拯救众人（当然最后并没有悲剧）。他对所有人都是一视同仁的大爱。
    这种设定在神魔世界里不是不可以，但比较难讲清楚。
    比如同样是星爷的作品，《大话西游》和今何在的那本《悟空传》主打孙悟空的反抗和被命运束缚的悲凉，这是最有冲突力的设定，也最容易引起观众共鸣。到了《西游降魔篇》，主人公变成了唐僧，主题精神也在往大爱和悲悯上走，但是说服力就弱了，总让人感觉缺了点什么。
    《济公》这部电影出来的效果也一样。当他牺牲自己、被各种原因整的相当悲催的时候，我们会被打动，会有同情，但是很难代入去思考。毕竟大爱这东西太玄，我相信十个观众里至少有八个是参透不了的。

    还有林林总总的支线。
    比如降龙伏虎的兄弟情，比如主持在大难来临先逃走又跑回来共度难关的情节，再比如济公在他父母死去时表现出的淡然，有点像庄子的鼓盆而歌。

    到这里你就会发现，《济公》的本意很不错，以救赎贯穿，有意思也有深度。可惜网撒的太大，情节实际的张力和细致度又不够。上面的几点，每一个都涉及到人性、佛性和生死命运这种大话题，如果能够在90分钟里专注讲好一个人物的故事，那恐怕效果会比现在好得多。
    至于本性之善、人间有情和大爱无涯这类思想，还是那句话，观众被铺垫的情节打动了几分，到最后包袱抖出来的时候就会有几分说服力和感染力。
    影片最初要探讨的命运改变这个话题也沦为了鸡肋，深入度还不如济公的大爱和牺牲。三个人的命运都被改变了没错，但也各自付出了绝对沉重的代价。而且，他们的九世命运又是从何而来、为什么偏偏是他们呢？如果没有济公这个从天而降的外力，他们还能改变吗？
 
    可惜了，这部片子。本来可以做的更加出色。
    当然，这并不妨碍它是一部不错的片子。至少，认真看完以后，基本上每个人的理解都是不同的，都能从自身最感兴趣的点去发现一些东西。

最后澄清两点：
1，星爷和杜琪峰的确是在这部电影的合作过程中闹掰的。其实他们连不合都算不上，不过就是两个同样主见超强的创作型人才不肯相互妥协罢了，一部戏不需要两个导演。这个在电影创作中实在不算个事儿，例子不胜枚举。当事人自己都在若干年后把酒言欢着呢。

2，更荒谬的说法，是哪个说“李修缘我要杀你全家”这句话是影射李修贤的？济公原名就是李修缘好吧。至于星爷和李修贤的罗生门，稍微去了解下就会知道前因后果。

这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是：大气。

可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节，有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景，使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。

刚开始看，我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面？毕竟在影片开头，观音的出场已经用了电脑特效来制作（就是莲花开放那一段）。后来想想，毕竟那个时候特效技术不发达，要制作那样大的特效场景，可能达不到完美的效果，何况用实景拍摄，更能拍出“惊心动魄”的质感。

济公里也有无厘头，但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜，无厘头只是作为配菜，主菜还是优秀的故事和场面调度。

片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”，证明“人间有情”。但是后来的故事证明：济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。

九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念，从济公的角度上来说，他用尽全身解数也无法拯救这三个人，无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊，舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒，而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人，妓女是因为无法得到想要的爱情，而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历，而非听从了济公的教导，或者济公只是一个引路人，并不是一个塑造者。

济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”，他不相信天庭的那一套，相信“人间有情”，自己能改造凡人。片中有一个片段，说的是天庭里的那些部门斗争，不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之？

片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟，划破脸的镜头，极具美感，在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》

济公最经典的形象莫过于游本昌，基本上将济公的形象定了下来。就像六小龄童的孙悟空一样，不是把角色演活了，而是“定义”了这个角色。济公的基本格调就定下来了，《济公全传》是一本古典神魔小说，虽然没看完但是格调还是很明确的，就是“惩恶扬善、锄强扶弱”，其中有许多江湖人士也被济公所感化投入其门下，帮助济公。

而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型，至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差，沿袭了其一贯的无厘头风格，但是又往往引人深思。

这里说两句题外话，周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外，和当时香港的社会现状也有莫大的关系，白天穿着体面的西装挤着公交去上班，晚上穿着背心裤衩住在平租房内，这是普遍状况。香港很富有每个人都向往，相应的生活压力会很大，城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛，但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象，嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛，更容易引人共鸣。

在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”，他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”，“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义，我个人认为是因为它最接近于“十”，最接近于极致。

一个人九世都是同一种身份，而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系，也就是我们所说的“命中注定”，注定你生生世世都当乞丐，然而还没有达到完全“绑定”的状态，也就是说还有那么一丝转机，如果是十世的话，即使是降龙下凡也没救了。

这么高难度的动作，济公还是接受了挑战，然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐（黄秋生）、九世恶人（这个真不好意思，到最后我都不知道他真名，电影里面叫袁霸天，一个很俗的反派名）。九世妓女是最先出现的，然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西，就是“等级”问题。

妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫，妓女就不用说了，她是在恶人开的妓院里“上班”的，直属的上下关系，而乞丐和恶人就比较有趣，最开始恶人说：“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到：“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由，就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。

而乞丐和妓女就有点意思了，这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的，至于他们的“等级”来讲，都是弱势群体，但按照天朝的一句古话讲：“笑贫不笑娼”，暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高，毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层，展开了一个故事。

我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”，济公要救赎一个妓女，一个九世妓女，逼娼为良。
这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了，在她的眼里看来这是一件很正常的事情，就跟吃饭喝水一样。

当她要被烧死的时候，济公救了她，告诉她不要去做妓女了，让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了，但是本质没有变化，只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面，从始至终她都没有摆脱妓女这个身份，这不是她不想摆脱，还是那个问题，在她看来这并没有什么错。

乞丐也是一样，他最根本的原因是没有自尊，不仅别人不尊重他，连自己也不尊重自己，他想着和济公上天，是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子，带着他去酒店，结果他最想吃的东西是鸡屁股，济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”，但是他不敢大声说出口，“你不要再逼我了”，最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来，然后落荒而逃。济公暴打了他一顿，他却毫不生气，也不想反抗。

济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们，所以他给乞丐黄金，他让妓女去卖豆腐，但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误，要想拯救他们就要改变他们的内心，唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。

乞丐在全片中很少提出什么“要求”，从来都是逆来顺受的他，破天荒的向济公提出一个要求：“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女，而只有在面对自己喜欢的人，才能唤醒他那份自尊，所以他让乞丐去像妓女表白。

同样，他意识到了妓女喜欢自己，而只有面对自己喜欢的人，才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”，所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是：“我这一枝玉臂千人枕，半片红唇万客尝，你不介意吗？”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装，黄金变成了狗屎，他的第一反应就是问妓女：“你不嫌我又脏又臭吗？”

而妓女回答他：“怎么会，我们不是朋友吗？”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。

他们的共同点是都是弱势群体，而他们在几喜欢的人面前都是自卑的，同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎，然而事实不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。

刚刚着重了讲了妓女和乞丐，在全篇中这俩人的戏份很重，可能是名气和演技的原因，让人们的注意力放在他们身上，而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着，从始至终，而且不止一个，如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民，那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。

实际上全篇可以分为两半，一半是乞丐和妓女，一半是恶人，只是戏份的原因恶人被淡化了，只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的，很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候，济公直接吹灭了他的火把，然后冲他吐口水，还打了他一巴掌，一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他，没想到自己也会被人欺负。

济公劝他“放下屠刀，立地成佛”，当手抚摸恶人的脸时，恶人变现出一丝迷茫，说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句：“做梦！”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生，然后有些狼狈的离开了。

从此以后恶人就和济公处处作对，不仅仅是因为济公打了他，同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变，还想要将济公变成恶人，所以在济公要杀他的时候他不但不躲避，还一副你来杀老子啊，我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他，他的目的就达成了。

上面我们说过，这部电影可以分为两半：一半是妓女和乞丐，一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体，虽然有种烂泥扶不上墙的感觉，但他们愿意接受济公的帮助，能和他融洽的相处，体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体，十分排斥济公，不仅不配合治疗，还想拖济公下水，体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊，我同意了吗？

恶人将济公逼到了山穷水尽的地步，甚至济公都开始怀疑自己：“你丫是禽兽变得吧？”，连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值？最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了，这已经不是等级的问题了。

济公最终还是没忍心杀掉恶人，因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过：“无论这个人做了多少的坏事，他多么该死，我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论，放到现实中恐怕被人骂死，而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉，否则就是妇人之仁了。但济公不是人，他是神，这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗，在神的眼中你无论是什么身份，终究都是个人。

所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过，相反还要买只鸡庆祝一下，正是因为他是神，才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱，也间接造成了神对人的漠视，丫就一群蝼蚁，是生是死是祸是福，谁又会去关心呢？

影片的最后的大结局是大圆满结局，周星驰的电影都是圆满结局，除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了，大种为了救小玉而死，而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌，袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。

有人会骂我，作者就是瞎掰，明明大种下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也达成了，小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了，下一世的你还是你吗？而小玉也不再相信爱情，在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了，就连自己的金身也没有保住，他换来的只有一句：“我发现我始终欣赏的是你”。

哪怕他最后升职变成了降龙尊者，说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者，但他和众神的打赌输了，他连自己都没有救赎了，何谈救赎别人呢？

整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题，说明一个人真正重要的是自尊，只有唤醒了一个人的自尊，才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们，谁都无法救赎你，哪怕他是神仙也不例外，真正能够救赎我们的只有自己。

（以上纯属个人观点，可以喷，请文明喷。）

我幽默神经很敏感么？反正星爷的片，除了长江七号之外，其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子：九世野鸡说：我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝
大概是这样吧，真是经典！
还有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~