列宁格勒

电影出现苏联的logo 以及林肯的头像，无疑和政治联系密切了。 所以，我看的版本，少了哪里的十分钟？？？ 公路片，黑色幽默，政治隐喻，民主与革命，婚礼与死亡…… 其实，单从他们的打扮来看，已经赢了不少了。哈哈哈。 自身不懂音乐，只能看剧情了。但是，阿基考母斯基，这个导演可真是会玩，人文关怀，反讽信手拈来，还有画面低饱和度高对比度的隔阂 冷酷 以及画面安安静静的“绅士风度”？ 最后，想提一句老大哥。以及那个远去的背影。 抄个人家的评论： 把旧车唱没油了，把酒吧唱倒闭了，把死人唱活，把活人唱疯。头顶怒发冲冠，脚下鞋履戳人，没事多晒晒太阳，偶尔相认个表弟。林肯是他们的祖先，音乐是他们的信念，棺材用来冰冻啤酒，胖鱼用来获得授权。台下的观众喝着倒彩，说这是看过最烂的表演。他们全然不怕，你听他们唱着，不喜欢摇滚的人多可怜。

阿基·考里斯马基多数作品关注底层人的生存状态，对消费主义、文化霸权等现象持坚定的批判态度。字里行间流露出夺目的人道主义光辉。风格冷峻，善用反讽、形式极简，标志性的“呆照风格”营造出疏离凝滞的电影效果。 这部荒诞、幽默、深刻的作品，虽然与多数他的现实主义作品风格上有所区别，但其核心部分却是一致的。《列宁格勒牛仔征美记》用一则极富戏谑意味的故事，解构了权力结构的建立与演进，更是对当时苏联现实的揶揄。这部电影还是对“集体与个体关系确立”的一则寓言，秃头年轻人缺乏某种形象上的特征而被某一集体拒之门外，一种维系亲近性的关键性因素便露出了真容。集体的凝聚力并不是建立于人性的、天然的本能，甚至不受血缘因素的影响，它是被规定、被意识形态化的结果。但我们只是把这部电影当作一则激烈的“ZZ声明”的话，那是对它内容丰富性的无视。 在这部作品中，与尖锐伴生的是温情，秃头年轻人最终是用爱和热忱唤醒了同伴们的良知，他们更是在一个乌有之乡式的地方摆脱了控制与自我控制，并在音乐这一层面上寻求到了认可。这种乌托邦式的幻想是对冷酷现实的批判，更是对人类困境的超越。 《列宁格勒牛仔征美记》完成了对公路片这一经典类型的戏仿与解构，现实旅途是一则文明演进寓言，也对应着心灵的蜕变。这部只有78分钟的电影野心是惊人的，他用身体的造型、精妙的视觉场面设计制造喜剧感，摈弃多余的场景和语言，用悲喜剧的方式展现现实的荒诞冷暖，并借用这些手段把作品引入崇高的境界。这种电影样貌和精神发源于卓别林，考里斯马基的作品从形式到内容，都是我们这个时代所稀缺的，是必将在电影史上留下浓墨重彩的一个篇章的。

弹出来的第一条：A promising start

以为是章节标题，结果发现是画外音而已。

看到快结束真的有些撑不下去了，没什么情节，公路电影的格式，但符号学又不知道想揭示什么政治意义、社会意义。

这淳朴的歌词，笑出声

后面还真的就，深情凝望这张照片

追忆不曾发生的似水流年

【疑惑】

这个偷渡客究竟是什么意思，拿着鱼又是什么意思？

结尾说这个男人再没回来又是为何呢，穿越整个美国国境，发现梦想其实在墨西哥这片沃土？

貂皮袄和仙人掌，这。。。是哪个季节？给了你这样着装的勇气

片子里最喜欢的一个梗，

然后发现，这不就是poster么。

非常幽默轻松又好看的公路电影。

造型夸张但是真的审美高级，每一帧都想截图下来做海报。

影片给我一种很强烈的冲突感，并不厉害的乐队，怪异孤僻的性格，但是唯有的几场演出又着实让人开心。突然就很羡慕这群人，对人际关系不敏感，对于演出的商业属性毫不关心，吃什么不重要，住哪里都可以，只要能到达想去的地方，同伴去世了就想办法带上，对于演出以外的所有事情表现出一定的木讷和忽视，才能体现热爱的意义吧，才可以如此纯粹而幸福吧。

虽然影片竭力表达了这个乐队的不靠谱和不专业，但是他们的演出，真的很好看。

在热爱面前，窘迫不值一提，一切都只关乎于心，关乎选择。

深入人心的民族传统鸟嘴发型、尖嘴鞋，黑色外套加白色衬衣，让他们看起来像群企鹅，呆萌、滑稽。家族从里到外包括小孩，宠物都继承这一特色，像是这个民族与生俱来的显著特征，也是他们辨认同类的根据。而失语的脱发流浪汉则天然被抛却，但他一直紧追不舍，从未放弃融入，像极了在异国被遗弃的乡愁和民族气节，在雪中施以援手，也拯救了统治者乐队经理。

经理的作派令人扼腕，他不生产任何贡献，而最先享受所有生产的得益，并掌握分配大权，在资源与无产阶级之间竖起高墙。在整个团队走向下坡路，下层苦不堪言，战略方向完全不适应社会实情的情况下，自己依然大鱼大肉，坐享其成，还提出各种不合理的改革意见，劳民伤财，例如海滩上晒太阳呼吸新鲜空气的傻逼做法，是不折不扣的剥削阶级。在社会主义、生产群体滋生这种剥削阶级的情况四处可见，企业管理层与生产团队之间也常常出现这种隔阂。可喜的是最终无产阶级发现了问题，打破僵局推进民主改革。但是无产阶级自身个体也容易被腐朽，缺乏高远的视野和自控能力，缺乏管理才能，得到经理指派去乞讨并购物的两个牛仔很快自己便耽于玩乐花钱喝酒，得到团队信任去购买食物的牛仔只想着给自己办一身行头。眼看无产阶级被剥削时大家都给予同情，哀其不幸，其反抗上层得到权力时不是迅速腐化成剥削阶级就是耽于玩乐，自我浪费，观众又只能怒其不争。素质水平低下的无产阶级在有提高自身素质水平的觉悟之前，似乎只能是傻乎乎无价奉献自身劳动的一群愚民，只能眼巴巴地求着一个毫不生产的管理者同情施舍。

牛仔们的演奏水平甚好，音乐风格更偏向古典，奏出吉普赛风味、田园风味，摇滚、墨西哥风味也能适应，却在资本主义的土地难以生根，得不到认同感。却在第三世界拉美土地发扬光大。美利坚地区冷酷的工业烟囱与墨西哥人的辣椒人文热情对比明显。在拉美得到异族的认同，又温暖的土地和热酒美食，乡愁得到满足的急冻牛仔复活过来，整个过程中他们对自己的音乐风格作了多种探索，改进吸纳现代摇滚迪斯科等各种风格，在异域作出了成功的改进试验，第三世界的土地果真更适合共产民主吗？