山海经之再见怪兽

前面把胃口吊的高高的，看的时候一直在思考，把调子起的这么高，后面怎么收尾，结果就硬收了，很勉强。

黑灵这一抑郁症实体化蛮好的，那么既然已经这么明显了，结尾的时候应该花更多的笔墨，现在很仓促，抹杀情绪是错误的方法，隔离他们是错误的方法，单独靠药物治疗是错误的方法……

那么请注意——只是说解开心结就好了也是错误的方法。

结尾应该拿出更多的时间，拿出更专业的态度，去了解关于精神疾病的现代治疗方法，真正的融入片子里去，为他们正名，说服人脱离抑郁情绪很难，但不是完全不可能，也不能因为难而避重就轻，片子里将他简单的凝结为一个反派的黑化，再凝聚所谓的乐观来打败他，这是偷懒的办法，也是垮掉歪掉的方法。

eg：或许可以参考的几个导向（不一定很好，但有时候我会用这些疏导自己的抑郁情绪）

谁都有痛苦，痛苦是一种人生常态，痛苦都有余味。

阴天总会过去，如果现实的阴天永存，那就在心中打造一个太阳。

光明与快乐是可以传染的，每个人都要努力发光，照亮别人，照亮自己。

山海经之再见怪兽 (2022)

6.3

2022 / 中国大陆 / 喜剧 动画 奇幻 冒险 / 黄健明 / 刘琮 艾一艾

今年的暑期档比较接地气，不管是科幻题材还是奇幻动画，基调都透出了浓浓的现实影射。在焦虑席卷大众的当下，这股压力竟然卷到了神界，连昆仑的众神都无法幸免，也有了凡人的烦恼。 《山海经之再见神兽》一开场，就是精神压力之下的众神危机，一种叫黑灵的绝症开始在昆仑流行，得了此病的人，开始的症状是闷闷不乐，焦躁乏力，接着就不想出门，只想一个人待着，发展到重症黑气蔓延到全身，就会失去理智危害神界，到最后不治身亡。昆仑是医仙之岛，岛上众医却对黑灵束手无策，不能根除，只能将黑灵从病人身上吸取出来，放下地下镇压，而吸取了黑灵的众神会失去色彩，变成黑白，受到众人歧视排挤。 被黑灵感染的人形形色色，有陷入容貌焦虑的美貌蝴蝶；有被作业压垮的稚龄小孩；有鸡娃激到疯魔的虎妈……这些陷于“我为什么不够好”魔咒的人，成了黑灵的最佳宿主。 电影无意营造一个超脱的世界，电影虽然画风精致，处处白云缭绕，仙气袅袅，但它本质上只是套用了昆仑的背影俩探讨精神危机的缘由和出路，所以在细节上处处能见人间风味，甚至在场景和台词上带着现代感。接待的药童见到蝴蝶，第一反应是要和她画像留念，主角白泽医治好苦山神之后，也是立即让药童抓拍速写，留下这历史性的瞬间，复刻的是现代人拍照打卡的习惯；九尾狐的小酒馆，形态各异的神仙们挤在舞池里尽情摇摆，而悬挂着天花板的上的旋转灯就是KTV顶灯简易版；白泽和羿行走在大岛毁灭后的荒漠中，飞行在地面见人就载的无人轿子，是另一种形式的出租车。电影一直在强调这些神仙人的属性，人的习惯，人的思维。当现代人的生活和焦虑被移植到昆仑神界之后，当人性的弱点被移植到神仙身上，故事爆发出了别样的讽刺和深度。 白泽是昆仑医馆的大师兄，参馆长最看重的徒弟，他的弱点是傲慢。白泽立志要成为昆仑最优秀的医生，消灭黑灵，在昆仑医馆坐馆期间，普通小病他根本看不上眼，只有疑难杂症才能勉强请动他，他把全部心神都放在了研究黑灵上面，只专注于病，却忽略了人。他的理想，更像是一种自我的炫耀，他要的，是别人的崇拜，是关注和鲜花，是他能做到别人都做不到的事。白泽拿出旗帜施展五行咒的时候，他并没有事先禀告参馆长，甚至在消灭黑灵失败后，他仍然不想住手，还想再试一遍。他被赶出医馆后，采用蒙骗的形似为苦山神治病，疗效和副作用他根本没弄清楚，就信誓旦旦地给苦山神治了病。 这个时期的白泽，自大到极点，他根本没想过失败的可能性。他只想要成功，为了这个执念，他根本不在乎那些被他诊治的病人。对他而言，黑灵也好，病人也罢，都只是他证明自己的工具。从这点来看，他是一个不合格的医生。人是目的，不是手段。所有的医治方案，所有的药物，目的是为了让人减轻病痛，让人恢复健康，一个不把病人放在首位的医生，永远也成不了真正的医仙，所以白泽的研究都是白搭，他的五行咒，不管出场时声势多么浩大，最后都以失败告终，而在他的刺激挑衅下，黑灵也越来越壮大。 作为白泽冒险之旅的伙伴，最后点醒他的人，小男孩羿，他的弱点是懦弱。羿是麒麟，可是他却患有小角病，没有漂亮强大的角，羿在族群内受尽了嘲笑和排挤，所以他把全部希望寄托在治病上，希望能长出健康漂亮的角。白泽的自信给了羿希望，他把白泽当成最后一根救命稻草，为此他不顾危险，不计成本，他们一起踏上大岛，一起逃避毕方的追捕。在被黑灵捕获的时候，羿几次进入精神空间，纯白空间象征着他的纯洁和天真，黑雾则是他心里的自卑和恐惧，记忆里的小男孩一次次跑过来霸凌他，他不敢反抗，只是把希望寄托在父亲的背影上，可是面对伸手可及的父亲，他却始终不敢朝黑雾踏出脚步。 踏上大岛，白泽追问羿的家人时，羿的躲闪，就已经暗示了他可能是孤儿。羿根本没有父亲，那只是一个逃避的影像，所以自始至终，父亲的脸都没有出现。他害怕那些尖利的嘲笑，害怕父亲的失望，其实是在害怕自己的不完美。每个人都有自己的缺点，只有接受了自己的不完美，接受了自身的局限，才能真正和自己和解，才能迈开步伐向前走，开启人生的新篇章。不然，只会在自我的左右互搏中陷入绝望，最后心死，成为被黑灵吸干的石像。 烛龙一出场，好一个儒雅斯文的翩翩公子，乍一看，他比自大又莽撞的白泽要理智，是个好医生，可他有个最大的弱点——嫉妒。大致排行在中间的人，都容易受忽视，比如多子女家庭的老二，比如西游记中的猪八戒，光芒四射的场景永远轮不到你，你再努力，再热情，受到的表扬也不过是听话。烛龙是有野心的，他也希望自己能够站在人前，接受所有的关注。为了达到这个目标，他利用了被逐出医馆的白泽，把白泽苦心研发的五行咒据为己有，剽窃为“天雷咒”。 白泽渴望成功，好歹还带着骄傲，他是要靠自己的力量；烛龙的渴望成功，却是把所有道德伦理撇弃，只求能够顺利压过白泽一头。嫉妒蒙蔽了他的眼，让他忽略了白泽的失败，夸下的海口已经传遍了小岛，他骑虎难下，只能在疯狂中把这场戏唱完。在等待毕方抢回旗帜的时候，他几次面露怯色，以手捂胸，黑灵在无声无息中，已经通过嫉妒潜入他的身体。人的痛苦，都是在比较中得出来的，而人的比较，都是在熟人之中进行，一起长大一起拜师的白泽，自然就成了少年烛龙比较和赶超的对象，如果他能正视自己的嫉妒，不压抑，不扭曲，嫉妒也许能成为他学习的动力，可惜，他没能正视自己，参馆长也没有发现徒弟的小心思，在他和白泽地位倒转之后，这股嫉妒更是变本加厉，最终毁了他。 白泽为了消灭黑灵，一共努力了三次。这三次，前两次都是失败的。第一次是电影开篇，少年白泽信心满满地在师父和长老面前消灭黑灵，结果失败，导致黑灵爆发。参馆长耗尽修为，天降弱水，将黑灵封印在能沉万物的弱水中，为昆仑取得了喘息的机会。这次的失败，说明了黑灵的不可压制。黑灵遇强则强，原本被封印在葫芦中时，它是安静的，就算泄露出来，也仍然可控，可是当它遭遇到毁灭性的攻击时，它的体积和能量都瞬间成倍增长。

抑郁被强行压制，只能带来反弹，昆仑的黑灵危机，白泽至少要负一半责任，没有他的挑衅刺激，黑灵的增长速度不会有这么快。生活中也一样，遭遇人生低谷时，那些“你要加油啊！”“你该多笑笑！”“你为什么不去尝试一下呢！”的热心安慰，根本安慰不了我们，反而会让我们更加焦虑，让情绪更加低沉。这些强行无用的安慰还抵不过看一部悲伤电影而宣泄出来的泪水。与自己和解的第一步，是认识自己。阳面是我，阴面也是我，认清自己的缺点，别想着强行改造它，而是想想它出现的原因。 白泽的第二次失败是医治苦山神。这一次有了进步，白泽将苦山神心口肉眼可见的黑灵消灭了，苦山神恢复了正常。也正是这次的研究进展，让烛龙起了贪念。可是没过多久，白泽和羿就在房太太的收容站见到了变成黑白的苦山神，它复发了，被昆仑医馆吸走黑灵。黑灵并不能被外力毁灭。黑灵说到底，是人心中失调的负面情绪，一日不与自己和解，黑灵一日不会根除，哪怕被一时消灭了，它还会重新滋生起来。心病还得心药医。白泽也是通过苦山神，才发现了这点关键，而参馆长的遗言和笼子里的蝴蝶，更是一种隐喻。 烛龙剽窃白泽发明，一心想成为正式馆长，可是他失败了。黑灵吞噬了他，改造了他，他成了黑灵的具象化象征，获得超强能力后，他做的第一件事是报复，想要吞噬白泽，为了让白泽痛苦，他抓走了羿。羿在得知自己的小角症是绝症后，已经被绝望情绪包裹，在黑灵包裹下很快石化。白泽在朝夕相处中早已把羿当作朋友，他无法像对苦山神那样漠视羿的痛苦，经过了失败和打击，目睹了众生的痛苦，经历过内疚和友情，白泽终于成长为了一个医生，他选择进入羿的精神空间，用心的力量鼓舞羿迈出脚步，打破桎梏。叁馆长说，白泽是个心里有光的孩子。这正是他和其他人不同的地方，不管经历多少事，他都没有学会绝望，不管有多少私心，他从来不想伤害剥夺他人。白泽心里的光，是他的赤子之心，是希望。 那漫天飞舞的金色蝴蝶，正是从每个人心底飞出的希望，它能飞出一切绝境，也能战胜清除阴霾，它是潘多拉被放出来后人类幸存的依仗，它是基督山伯爵十八年历险归来的法宝。希望看这篇影评的朋友们，不管身处何种人生境况，都不要放弃心中的希望。要让心底的光，从裂缝中透进去，照进灵魂，照亮自己。

《山海经之再见怪兽》上映第一天，我就冲进了电影院！不管是疫情还有酷暑都没办法阻止我想看这电影的念头！

整个影片就像标题一样，围绕着《山海经》这个大背景展开的。全片一个半小时，没有一个“人”哈！（我解释下，电影里没有一个人物角色，没有人类的故事哈！）全是精怪们自己的故事！就这一点就让人觉得很赞！就好像《疯狂动物城》一样，没人，动物们按照自己的性格活出一台戏，《山海经之再见怪兽》这个片片儿里，一群精怪们活在《山海经》的世界里，不存在对人有益或者有害，不用人类标准来衡量到底是好妖怪还是坏妖怪，各有各的性格，也各有各的烦恼。别看是精怪，却也像人一样，开心的时候大笑，痛苦的时候哭泣，会生病、会死亡、会被负能量压的喘不上气。

最大的敌人“黑灵”并不是某个大妖怪或者大恶，而是每个妖怪内心中都有可能产生的负能量。这一点，从刚开始黑灵一出现，那个妈妈一直唠叨孩子比不了其他人，然后孩子的黑灵就更上一层，就已经暗示了黑灵是个啥了！

负能量引起心理疾病，压制、抽取、抑制、封锁、消灭，都是不奏效的！！！

负能量只能自身找到根源，才能化解，达成平衡。这个非常符合中国道家的思想，万事万物道法自然。

不过絮叨半天，其实我今天不想说故事咋咋，我想念叨下故事的源头《山海经》。

首先，我超级开心的是：终于中国的动画片出现了《封神榜》《西游记》《白蛇传》以外的故事形象了！这三部故事不是不好，但最近10年看的有点多了，老是哪吒、悟空、白娘子的，我有点审美疲劳！

中国是个让人挺着胸脯讲故事的“妖怪大国”！日本的各种动漫还有妖怪物语很多都是在历史中从中国漂洋过海去东洋再进一步幻化出来的，而留在中国的妖怪们却越来越默默无闻乃至被人遗忘。从文化的角度上来说，我觉得这是一笔损失。我们5K年历史里有无数的精怪记录、民间传说，然而现在的青少年所能叫出来名字的，却几乎没几个！

《山海经》在中国历史上算是一部神奇的书。大概成书的时间是战国到汉初，那个时代的人对自然拥有巨大的敬畏之心，万物皆有灵性，据说从秦始皇到屈原应该都读过《山海经》。这本书并不单单是妖怪大集合的书，而是自然、地理、植物、巫术以及医药、宗教都有的书，比如中国人都知道的《女娲补天》就是《山海经》出来的。

后来中国历史上很多著名文人都有过阅读山海经的记录，包括陶渊明、苏轼、李白……某个程度上来说，《山海经》的各种神奇纪录推动了中国历史上很多文人的想象力的大爆发。

好了，回归正题。

动画片，特别是有文化渊源的动画主题，每一个形象都是精心打造出来的。不管是穿衣戴帽，还是性格特点。是经过无数次画了重来，写了再推翻的过程慢慢打磨出来的。有历史渊源、也有后期为了符合现代人思路的深化和升华！

所以别看就是一个多小时的影片，各种妖精、鬼神、瑞兽几乎全是在中国历史上留下过痕迹的！

先说4个知名度高的。

这四位不光是山海经的上古神兽，一直到现在还是家喻户晓的。

不多说，最招人喜欢的是“玄武”！因为他在山海经的那个时代，其实十有八九就是乌龟和说不定还包括甲鱼！但当名字变成“玄武”以后，就多了好多高大上的意味对不？比如南京“玄武湖”，如果用了本意“乌龟……湖”，同样一个物种，虽然通俗易懂但祥瑞之气就没有了，还感觉这个起名字的人文化修养比太高对么？但作为神兽的本源，人家就是乌龟！

电影里面关于玄武有几段小片段，就句句经典搞笑。比如对骂的时候，出现和乌龟王八有关的对白，在旁边听了心里最不爽的就是玄武；明明知道自己是乌龟，跑得最慢，所以没事就默默去跑步机上锻炼，大难临头的时候，跑的比其他三大长老都快；还有对火烛用龟壳当法器，表示异议……等等吧，总之都是特别清晰的表现出：我是乌龟！我代表乌龟有话说！

九尾狐不介绍了，毕竟封神榜的商纣王年代她就有了。《山海经》已经到战国了，她还活着也不奇怪。

接下来从小可爱开始说吧。

蠃（luo）鱼

这两个无间道小随从，是山海经里一种叫嬴鱼的小神兽鱼。除了他俩，毕方的那一堆小不点兵应该也是嬴鱼，关于这种小东西，山海经记录不多。也正是海报上写的这几句：

蠃鱼，鱼身而鸟翼， 音如鸳鸯 ，见则其邑大水。

意思是这种鱼有翅膀、叫声好像鸳鸯叫。蠃（鱼是发大水的预警信号，哪里见到蠃鱼哪里就发大水！

按照我们的现代人的推测，应该就是飞鱼吧！不过飞鱼长得没有电影里萌是真话哈！

帝江

这个相对不是那么家喻户晓的小神兽。或者说是小怪物吧！出现在九尾狐的酒馆里，飞在天上，作用类似于酒吧闪光球一样的照明装饰器材，团团转的那一堆。山海经上对帝江的描述也不多，大概意思是他们好像黄色的口袋，没脸，但是有6只脚和4个翅膀，你别看它们没有脸，却能唱歌跳舞。所以乐队酒吧里肯定是打工一流的！不吃饭光唱歌啊！

刑天

刑天第一次出现也是在九尾狐的酒吧，和大男主白泽口角。刑天是个有点大老粗的性格。

关于刑天，我想先说说我的个人渊源。

我小时候就知道了刑天了，源自于陶渊明的一句“刑天舞干戚，猛志固常在”，后来查字典，字典上写的是：刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）

我当时只是小学生。我就觉得是刑天不科学的存在（好像僵尸一样的不科学的存在，不过刑天没有僵尸恐怖，因为刑天没有头，肯定不会咬人把别人也变成刑天）。后来再长大一点，变成了近视眼，每次去游泳的时候，不戴眼镜（我那个时候游泳眼镜没有有度数的），游泳池里的男人们都是面部模糊，只能看到穿着不同颜色的泳裤的大概轮廓。于是我就会想起刑天。以双乳为二目，肚脐为口。对我来说，整个游泳池里的男人们都变成了活灵活现的刑天，有胖脸刑天有瘦脸刑天，还有肚子凸起的胖大叔，看起来好像憋气或者嘴里吃满了肉包子的刑天。那个时候突然觉得《山海经》是一部把古人的想象力记录下来和现在的我对话的书！

好了，扯远了，电影里的刑天倒是有着猛士的大老粗性格，而且原来是人类脖子的地方变成了小帽子，没有我儿时知道刑天是怎样的那种无头僵尸的惊悚感。毕竟这个影片是暑期档，应该是老少皆宜的，对吧，嘿嘿嘿。

苦山神

这个形象有3个头。

在山海经里没有苦山神这个神，说到3头人，反而是水木茂（《鬼太郎》的那个漫画家作者哈）的《妖怪大全》里，关于中国的妖怪篇里提到了一个妖怪。

三头幻人。

这位是和苦山神非常相像的。

性格也有相似之处，三个头经常互相争吵。和人格分裂一样对吧！

而这个形象更原始的来源呢，更加有意思。

这张图是子弹库帛书，据说是194几年盗墓人在一个叫子弹库的地方发现的战国时期的楚墓帛书，那个时候的书常常写在竹帛上，我们国家发现的同一时期的其他文物竹帛也有记录女娲补天、伏羲等等神话的。和《山海经》是同一时期的。

说实话我不是电影的创作团队，我也只能说是猜测，这个苦山神肯定不是凭空创造出来的角色，一定是有历史渊源的。即便人家是山神或者精怪，也是有出处滴，大概当时的创作团队，在设计苦山神这个角色的时候也叫尽了脑汁，从历史中挖到了同一时期的其他神怪进入电影，而不因为人家是神怪就随意穿越，从其他时代抓一个塞进去。

另外，苦山神有三个头，互相争吵无法达成一致，在故事里也正是这样的好像人格分裂一样的精神疾病，让苦山神心中长出了黑灵。并最终无法化解走向了终结。

现实中，我们人虽然没有3个头互相争吵，但也经常不停纠结，自我否定。有时候这种否定可以让我们变得更好，作出更理智的判断，但也有可能让我们掉进负能量的深渊，失去自信，不停否定自己的所有成就，看到苦山神石化的那段，心里有点感慨。突然觉得，正面心态真的很重要！

毕方

毕方是一种好像丹顶鹤一样的蓝色的鸟。山海经上的描述是“一足”，但也有后人解释为“只有一只翅膀”的。所以……是不是终于明白为啥一开始的情节里，毕方被压了手臂，后来改机械翅膀了吧？

另外，毕方和他的手下嬴鱼有一点是非常相像的，就是对于灾难的预兆。

嬴鱼是水系的，现身之处会发大水。而毕方是火系的，哪里见到就说明那里要闹火灾。毕方这个名字就是竹木之火燃烧时发出的噼啪声演化来的拟音名字。

麒麟

这个不说了。

这么多年还活跃在各个神话传说、游戏、甚至雕塑石像中的强大的瑞兽！

烛龙和白泽是与麒麟不相上下的两位神兽，显然在今天没有麒麟这么有名。

火烛，其实就是烛龙。

这可不是一般能力的神兽。

这个是百度上搜“烛龙”这个词时出现的图片，虽然比火烛丑多了，但是不是有几分……神似？

百度上的介绍我直接搬过来哈，如下：

先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”（西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。）

这位从功能上来说，应该和咱们现在说的龙有亲戚关系的。

再说说大主角白泽

白泽听起来是不是非常像人名？其实真的有好多人就叫白泽！为啥！因为白泽历史渊源流传下来是瑞兽，辟邪，还辟百邪！

电影海报这段关于白泽的描述是说了关于白泽的一小段故事。就是说人话，遇到“大圣贤”会大老远跑来和圣贤说话。

这个“大圣贤”是由所指代的，就是我们这些炎黄子孙的老祖宗之一“黄帝”。不知道黄帝遇到白泽后发生了具体什么事儿，但结果就是白泽给了黄帝一份“夏目友人帐”，当然没有夏目手里那本那么温柔哈，这个是关于打败一万多种妖精鬼怪的机密文件，还是口述的。黄帝和白泽聊完了以后找人记录下来，写成了一本叫《白泽精怪图》的辟邪说明书，不是我胡说八道哈，真的有这个东西，现在这个文物的一部分据说在大英博物馆。

后来自从有了《白泽精怪图》以后，老百姓都想方设法在家里准备一本，万一呢？是吧。有个啥妖怪来家里好知道怎么抵抗。没有也增加3分自信心不是么？结果白泽就变成辟邪的瑞兽更被人们所传颂了。有白泽旗帜，白泽石像，据说还有白泽枕头，反正只要和白泽沾边就辟邪，更别说起名叫白泽了。

不过反过来站在山海经的精怪角度上来说哈！白泽也是神怪之一吧，不管多牛气，也不应该无间道反把精怪们的弱点都透露给人类啊！那么对于精怪们来说，白泽应该就不是那么受人爱戴的瑞兽了吧？

所以，这个故事里白泽这位大男主因为自己的执念把大岛的昆仑医馆给折腾得彻底毁灭，惹得所有精怪都看他不顺眼，从历史神话的角度上来说，似乎也是符合逻辑的不是么？

迷古怪

这位不是山海经里的。但应该是很多神话传说里流传下来的吃人树精。不过关于老树成精这个，不只中国，全世界估计各个文化传说都有。不说远了，就说现在的电影，比如《神奇动物在哪里》里面小雀斑的宠物之一就是专门开锁的那个小嫩树枝。《魔戒》里面参与战争的树精们也总是跑来跑去，另外著名的会说话的木头还有漫威电影里场合浣熊星爵一起出现的“树人格鲁特”，虽然他的单词量实在有点少。但毕竟会说话。换句话说，树妖是无国界到处流窜滴！

不过呢，竹子精应该是这个电影里的独创！反正《山海经》里原本没有关于竹子成精的记录。

一开篇，白泽医治的的一个病人，就是竹子精，而且后面患者家属出现后，我发现人家全家都是“竹子精”的时候，顿时就笑喷了，还有一种“我懂了”的豁然开朗的感觉。因为那一秒钟，我突然悟到了。这是一部没人的片子！全片欣赏《山海经》的妖怪们唱一整台戏。有意思的来了！

好了，大概说这么多吧，我对《山海经》的认识也有限，电影里应该还有不少角色是我没覆盖到的，欢迎大神们来补充哈！

主角一个又矮又挫的自恋猪头三，全片他给我最大的感受就是正经事儿没有，只会喝酒吹牛。他不是武侠小说里的潇洒男主，呈现给我的只有烂醉如泥臭屁连篇的恶臭男。别说动画片审美意识与现实不掺，请问瘦成纸片人的九尾是怎么回事？为什么美丽的女性角色就要服现实美役？我承认九尾一袭红衣很帅气非常美，甚至是里面最武侠的角色。但是希望对于她身材的描绘能更有力量感一些，还希望美女配猪头三的组合少一些。反派高白瘦，如果不是反派肯定更帅（此处可见哪吒里的敖丙）

四大长老和萝卜头承包了少得可怜的笑点。

嘲讽女人买东西疯狂和快递多的烂梗让我很不适。没有不让说的意思，只是向来都是女人可供嘲讽，从没见过内涵嘲讽男人喝酒和脾气暴躁的。

故事结局强行正义拯救真的很牵强。情节无聊，中间有段群魔广场舞让我尴尬得脚趾抠地。

山海经的味道太淡太淡了，只有几个山海经里怪的名字。其实更像古代版的疯狂动物城。

古风古韵的画面还可以，但也仅限于还可以了。只想对美工说一句辛苦了，其他人不知道有没有在用心，还是能力有限仅止于此了。

《山海经》是中国古神话纪录，与《淮南子》，《楚辞》等是研究先民在那个蒙昧时代对宇宙自然的哲学认知的重要资料。改编的时候至少抱有点敬意，别这样张冠李戴，羊头狗肉。 本篇只是借了山海几个异兽的名字，杂糅一个简单的价值观，编排进参差的情节 ，这个片子是啥？指望走进电影院，点开视频的观众带走的是啥？ 告诉观众撒泡尿认清自己吗？ 黑灵是人内心求不得的怨恨，是带来抑郁的黑狗，是生而为人无法摆脱的诅咒，五行外物与之无可奈何，抽离了痛苦人变成苍白的躯壳。小麒麟这一角色所要传递的，是正视痛苦，悦纳自身，相信这是本篇想表达的破解之道。只不过能否不这么突然，闪着胯胯肘子了。 说起小麒麟——羿，没看出来麒麟和羿这俩人物是怎么联系起来的，希望看懂的高人指点。羿在《山海经》和《淮南子》都有出现，后期一点一点被历朝的执笔者历史化，根据不同的神话版本，羿有或人或神的身份。羿的传说除了“尧使羿射十日”，以及“羿请不死药于西王母”等，存在不少缺失，这也是中国神话体系断片化的遗憾。羿小时候的空白倒是给了编剧胡编乱造的空间。 心理问题始终要自己克服，而对众生毫无共情的白泽（这点反而比不上师弟火烛）拿着五行大旗一通乱挥，外加嘴遁就打跪开了六道轮回眼的火烛师弟，解放百姓的内心，白泽你凭什么？！一个不明就里白泽当不了救世主，而召唤弱水安抚百姓怨念的师傅自己早就悟到，羽化成仙了。

通篇的人物，反派师弟最有层次，也更有血有肉。集合了全部怨念，切身地感同身受了众生一切苦痛，不入地狱谁入地狱，成魔成佛都在那个苹果上的虫。 小萝卜头糖泥的查询方案用的是elasticsearch吗？集群放在哪了？有灾备吗？ 九尾狐的设定尴尴尬尬。如果把这个人物拿掉对剧情的影响微乎其微。要说是红颜侍卫，那被白泽按在地上摩擦的毕方，跟九尾狐打成六四开，这个唯一的女性角色除了演绎一个痴恋男主的花瓶又有何意义呢？ 苦山神有三个人格，三倍的烦恼，解脱之时就是身死之时，最无助最凄苦便是他。 最后把斗战胜佛搬出来碰瓷，六小龄童又要批判了。山海经成书大概于战国时期，孙悟空带上紧箍咒成佛是在唐朝，相差了千年，穿越了吗？编得太low了。 中国现阶段的很多动画电影杜撰创作拍些边角料的同人作品，然后冠之以《山海经之某某某某》或《某某之缘起》之类的名字，后面耳熟能详的宏大叙事没资本甚至根本就没机会展开，最后市场上留下了一堆不伦不类不痛不痒的怪胎，年轻的或者初涉中国文化的观众还以为这就是原著本身呢，何谈文化输出。 希望聪明有才华的动画人吸取沉淀千年的文化精髓进自己的作品，佐之以技术，尊重之，善用之，发扬之。 看完有些郁闷，不吐不快，胡乱写下些文字，希望看官批评指正。

原载《文艺报》2022年8月31日第4版。

新国潮奇幻动画《山海经之再见怪兽》可谓一部史无前例的“科普神话片”。影片剑走偏锋，在“志怪医疗”的框架下，借山海经这个异域奇观和英雄救世的类型片套话，探讨当代人的内心之痛，是为精神疾病及治愈“赋魅”之作。影片对精神疾病的表征和具象化“黑灵”的设定，致敬细田守代表作《怪物之子》的创意“被心中的黑暗控制身体就会黑化”，别出心裁，极为惊艳。

黑灵是昆仑之墟病患身上生出的一团黑雾，是昆仑世界中千年来无药可医的病，随着病情的加重黑雾就愈来愈多。黑灵如附骨之疽，让患者心情绝望，直到最后变成石头。黑灵由心而生，是潜藏于人们内心的负面情绪，隐痛、压抑、怯懦、妒忌、迷失、孤独、傲慢……换言之，即执、孽、怨、憎、恨等，当它们填满了内心时，就没有了“光”的立足之地，因心内黑暗弥漫，黑灵就此产生。校园霸凌、职场竞争、容貌焦虑、亲人逝世、失恋破产等都是病之缘起，如羿因角短小、父逝失怙而生黑灵萌生；苦山神因患得患失，迷失彷徨被黑灵缠身；火烛因师兄白泽受宠嫉妒而被黑灵吞噬。

强力及符咒可以压制黑灵（怨念）一时，但欲压制，黑灵则集聚越多。白泽起先不懂得如何对付黑灵，通过符咒想控制她，结果反而刺激黑灵增多，致使大岛沦陷。当集聚爆发时，纵使四大长老结成防护罩，也于事无补。天泽最终悟出黑灵“由心而生”“由心而止”“心底有光，无人可挡。”即所谓心怀光明，才能战胜黑暗。治愈心理疾病最好方式，就是点燃众人心中的光，让人勇敢地去面对内心的痛苦和压抑，把它释放出来，重新树立起对生活的信念。白泽不断鼓励羿放弃胆怯，燃起希望，让羿在被黑灵吞噬的那一刻获救。当火烛因嫉妒集聚的怨念越来越大，黑灵吞噬了他，使他因黑化而成为“法天象地”的黑雾怪，几乎要吞噬昆仑之墟的众多生命时，白泽挥舞着破烂的五行旗，唤起大家心中的乐观情绪——幻化成发光的蝴蝶，冲向了火烛，驱逐了黑灵，化枭为鸠，救了火烛也救了众人。

就此而言，本片可看作一部讲述精神疾病发病及治愈的医疗片，因为披上了神话绚烂的外衣而使科普意趣横生，可谓一部寓教于乐的神作。作为一部有精神分析学价值的科普电影，《山海经之再见怪兽》“向内转”，探索人的精神世界，认为面对压力和挫折，只有向阳而生，逐光而行，才能战胜人性的“黑灵”，治愈心理痼疾。影片借古人酒杯，浇今人块垒，闪耀着现实主义光芒，在古典而时尚的神话皮囊之下，包裹着主创“积极用世”之心，使中国神话题材动画走出了“正义战胜邪恶”的窠臼，为国产动画之多元探索又开新路。

影片美中不足之处有二。其一是角色构成“五方杂处”，稍显繁乱。影片绘制了一幅怪诞奇崛的东方怪兽长卷，出自《山海经》的狮身羊角的神兽白泽及烛龙（火烛）、毕方、蠃鱼、九尾狐、帝江、刑天等作为非人非兽的异域生灵颇多新异之处，可谓戛戛独造。但九尾狐是《姜子牙》中的，烛龙和《哪吒之魔童降世》中的敖丙似是“同胞”，“四大长老”白虎、朱雀、青龙、玄武好像是从《功夫熊猫》中穿越而来，萝卜精照抄《捉妖记》里的胡巴。种种取巧蹈袭，引“风尘外物”进入山海经世界，其形象难以融入昆仑之墟的“土著”家族和部落，破坏了角色体系的整一性，故遭非议——“山海经是噱头”。其二是刻意塞入时下热梗，有些荒腔走调。如拍照开美颜、评委在选秀中和稀泥，还有广场舞、吃瓜群众、五仁月饼等。在庄严悲壮的正剧风格中强行塞入的无厘头恶搞戏仿情节，以闹剧元素让人强颜欢笑，也是和诸多国产动画一样，对喜剧和幽默的精髓理解不透所致。

（杨晓林，同济大学电影研究所所长，教授，博导）。