搞笑漫画日和

首先是一个赞字。在已经足够多元化的动漫界形成了新的表现风格。不容易。导演将漫画的张力移植到动画，原作的kuso效果不减反增，真是珠联璧合的绝配。与其说是一种幸运，不如说是体制的保证，这是动漫产业发展到何等强大程度的产物！！

和辛普森一家、南方公园一样，搞笑日和能够以平视的角度对本民族与世界的人文历史进行解构，我们看到的不是搞笑那么简单。

幽默是智慧，是人道，是平等。从这个角度上来说，我们很难看到自己国家出产能够及其一二的作品就毫不奇怪了。我们的文艺工作者带着枷锁舞蹈，或是干脆做起走狗狱卒。我们的观众戴着口塞欢笑和评论，或者干脆翻墙越狱。

（旧物，那时写起东西感觉真是 装X无极限）

天地尊亲师——几环齿轮相互咬合，在相当长的历史阶段充当维持正统秩序的角色，拥有不可撼动的坚固地位。可能现在的我们不愿承认，杨过小龙女的恋情之所以为时世所不齿，基本上与那声“姑姑”无甚关碍，更多是因为有师徒名分在先；而那层若即若离，似有实无的姑侄关系，大可理解金大侠玩暧昧乌龙，甚或向当代观众寻求理解的一个折中策略。

 

这里笑点的爆发乃在秩序的混乱，规则之不存在。

 

反正拿“师傅”来开玩笑，又不是第一遭了。

 

如果说罗家英扮演的师傅多少还有些正统佛家慈悲为怀的建设性意义（悟空，你这样舞枪弄棒，就算伤不到小鸟，伤到花花草草也是不好的呀)和可怜兮兮的师道尊严。那么唐僧在这里则成了集立法执法违法权为一身的无赖。

 

《最游记》见面会唐僧的最让人怀念台词尚是“你死了的话什么也改变不了，但是你活着的话还有东西可以改变”。用大关的迷人嗓音诵来别有一番韵味，表达的却也是“好死不如赖活”的至简民间哲理。不过悟空的终极追求却成了“妖怪也好人也好，这种事怎么都行，只要饭的味道好吃”，动漫和后现代，偶像(该词的最初义，为对神进行膜拜而用木头或泥土等制成的人形）凡人化的最合法场地。

 

老师变成老湿，背后是父、家长、传统权威的崩解。一场从现实到作品，由作品到现实的螺旋式降解。那些与老湿有关的热点事件，实在没必要一一进行盘点了。

 

有人建议将抵制日和这样的“低俗网络文化”上升到维护传统文化的高度。

 

昔日偶像被拉下神坛，这种轰塌其实最难为遗老们下咽的沙砾。

     也许是文化差异，不觉得每一集都那么搞笑，不过有几集确实是发挥了恶搞的极致，值得继续追看下去。。。

       在名侦探兔美酱几集里贯穿的是同样的剧情：熊吉的陈述——兔美酱的眼神变得犀利起来——熊吉被警察带走。
    其实事情是酱紫的：熊吉一直偷偷的喜欢兔美，并且知道兔美最大的爱好就是破案和报警，大过侦探瘾。然而社会很和谐，校园很平静，再加上兔美其实是一个略微低能的小盆友，根本破不了什么案子。兔美终日闷闷不乐。为了让兔美开心，熊吉只好在兔美周边不断制造一些不道德但又不构成重大犯罪的事件，然后想尽一切办法让兔美酱发现自己的“罪行”。这样子既能保证心爱的兔美酱有案子可以破，又不至于让自己被关押太久。很快被释放后还可以继续回到兔美身边为她编造新的罪案。

    每一次熊吉桑被警察带走时，那不舍的眼神中总写着这么一句话：
    爱一个人，愿意为她做任何事情。

通看全剧，八戒是最无辜的人，但是这种无辜是他自己造成的，他先跟别人说自己是应急食物，虽然是玩笑，但是别人会当真。也就是说当你不把自己当回事儿的时候，别人怎么会把你当回事儿。老湿一直是一个想要第一个冲线的人，而且不择手段，先是不知一声就开跑，然后说别人超越伙伴的行为无耻，说自己超越伙伴的行为需要理解，最后是吱一声马上跑，在让猴子把武器丢掉后，仍是如此。既是裁判员又是运动员而且有老湿的地位还能说会道，让他权利泛滥。猴子是暴力制裁者，但也追求公平，虽然耍了一次小聪明，但马上被识破了，当如意棒被丢掉后，就变的跟河童一样无助，只能自助，即长出指甲。河童好歹是体制内的人了，比八戒强多了，提出各种提议，鞋过线，指甲过线，但都是有利于自身的。不难发现如意棒都是河童说过之后猴子才用的，也就是如意棒是两个较为弱势的人共同的反击武器，如同法律一样，一旦丢弃，老湿这个奸猾的老衲就会无所顾忌。最后三人争名夺利，都长出了指甲，都已经妖怪化了，这样的人还能到天竺吗？虽然八戒有点傻，但是心还是善的。