水中漫步2004

我太喜欢这部片。

这不仅不是同志片，且几乎没有典型的同志元素。大部分讨论的是关于二战后德国与犹太的年轻人关于自身彼此历史和现代生活的思考。

并且这是部题材严肃却相对轻松的片子，几乎没有爱情的元素，但是情感非常轻柔，这应该是得力于艾瑟，阳光一般的青年，自由，感性，正直，好教养。
两人在清澈的死海边时轻柔的音乐，夜色里裹着毯子蜷着依偎在火堆旁，回程的车上一起听一首love song，伊亚莫名的愤怒，艾瑟无声的躲闪。这是一场友谊，那就是场动心过爱情的友谊。
萌点很多：比如，

1、从Axel下飞机冲Eyal走过来开始……Axel无论开心或只是尴尬 渐渐绽开的笑容

2、Eyal因为Axel的“德国和平主义”腔调险些想揍他

3、再到两个人抹得黑碳一样躺在黑海的沙滩上

Axel跟Eyal说哪些国家的男人不割包皮（- -）然后不知情的Eyal说，你知道的真清楚啊= =（噗）

4、巨大的萌到我的 就是两个人在回程的路上 听一个女歌手的歌 很喜欢女歌手的Axel让Eyal翻译 然后 其实歌里面唱的内容就是他们当时现下的情景

“我俩开着出 漫长旅途 你哼着收音机里的歌 一首情歌 ”……“然后用力吻我 吻我到痛”

于是下一幕第二天Exal练习打靶 总是打不好 人家问他是不是工作累 他说：“太多女歌手。”= =

5、再之后就是Axel离开以色列 回到德国 Eyal去找他 Axel抬起头看见马路这边的Eyal……

这片子的节奏 我很喜欢 淡淡的 有点思考 却也没那么沉重

……

其中的Exel是绝对的亮点 之前就有说过 这帅小伙从照片出现就一直很有的气场 而关于这个人物性格 能想到的就是……好人啊……

不说他的工作是没什么钱途的慈善公益事业 作为一个GAY 在一开始Eyal对他的性取向不知情的情况下 明明有很多次吃豆腐的机会 就像在黑海海边的夜晚 为了取暖Eyal靠近他 这小子正直的悄悄躲开了……= =

或是在德国 酒吧里 Eyal好奇于GAY的SEX 于是虚心请教之（这孩子好奇心还真是旺盛……）Axel戛然而止的“First time”（这也是个巨大的笑点）

孩子 你真是个正直的GAY 啊……

喜欢这片到想写个同人文的地步 片尾虽是BE却还是有某种没有说尽的感觉 要是这两个人 有某种可能 那是件多好的事啊……

嘖嘖嘖~最喜歡看小國家拍的片子了，比起那些電影大國反而來的更有智慧！
說實話，我和其他朋友不一樣，我就不期待以色列特工和德國男孩發展出啥關系,倆男人要真放一張床上躺著了那多別扭,多破壞美感! ——曖昧才是感情的極致啊~
這部片子平實又有意境，就像希伯來語一樣，他們從來不會用形容詞去花言巧語的修飾，而是平鋪直敘的說出自己的心情。海邊的浪漫氛圍直逼得人想去死海旅遊～
不過話說回來，咱們的以色列酷哥作為一個直人，在酒吧裏對德國青年的問話真是有意思，剛開始我沒看螢幕，只是聽見他們說：“會不會很疼啊？”“只要你放鬆下來就會覺得很舒服的啦”。還以為他們曖昧發展到頂點咋了呢……囧
最後覺得結局挺有意思，為啥你和他姐姐誒結婚了還會夢到人家啊～夠萌啊～還好我們的以色列酷哥“放下屠刀”洗滌身心之後方可和德國青年一起walk on water，真是夠和諧！
我比較喜歡那個以色列酷哥，夠man。另外，不知道你們有沒有注意到那個阿拉伯帥哥，約瑟夫史威德 （Yousef Joe Sweid）所飾——我的大愛！你們可能不太瞭解，他的確是阿拉伯人，因為以前老在以色列的臺拉維夫混所以會說一口純正的希伯來語，現在可是以色列的電視劇明星，黃金時段絕對少不了他啊～他在這個導演的另外一部片子《泡沫/the bubble》更是擔綱主演（大家可以去看看，這里有劇照http://pp.sohu.com/photosetview-31527062-18115810.html）
想要瞭解當代的以色列可以多看看這個導演的片子，別以為現在猶太人還流著大鬍子女的裹著頭巾，我見過的以色列朋友和片子night club裏沒什麼兩樣。
最後，請容許我說一句，打打殺殺有什麼意思啊～！Love is the greatest！

世界上没有什么感情，比穿透层层的宗教阻挠，遗留的历史的尘埃，内心的隔阂和不信任，而走到一起，更让人兴奋和珍惜。无论是同性还是异性的感情，都最深沉，最难忘不过，尤其在以色列。----aolit

九月份的某一天是二战德国最后一次缴纳赔款的时间，也是柏林墙推到的某个时间。我刚好和一个德国女孩子在网上聊天，我问她，今天是一个特别的日子，你知道吗？她回复：！！！！！！！！！！！！！我说：calm down.她说她很平静，她告诉我之所以屠杀犹太人，是因为他们德国人认为犹太人的律师和医生都是同性恋，因此他们要抹杀掉这些人的存在。我开始还和他耐心的解释，不都是这样的，后来于事无补，发现她的情绪太过于激动，于是赶紧下了线。这个女孩子才19岁。战争发生的时候，她的妈妈都还没有出生，她就更不曾经历，所以我知道，她所理解的这些都是她的家族口口相传告诉她的，就仿佛这是一个传统，像我们中秋节要吃月饼一样，没有人质疑，没有人反抗。

和两名以色列作家访谈，有人提到，如何理解战争对城市的影响。本来平静的作家开始激动起来，源源不断的提到纳粹对犹太人进行的大屠杀，以及现在国家的建立，国家的人肉炸弹，内部的混乱。。。在座谈会主持人善意的提醒下，才匆匆结束这个话题。但是我知道，肯定触痛了他内心的最脆弱的东西。

回到这部电影，这不是一个简单的gay片，或者一部简单的以色列、德国半日游的影片，也不是一个简单的谍战片，虽然这部影片中混有这些元素。这部影片通过简单的故事，告诉我们一个深刻的历史遗留问题，一个宗教问题，两个国家的问题。

影片的前半部分发生在以色列。代表以色列形象的硬汉伊亚出场，身份也非常符合人物的性格，一个国家特工。可是在影片播放十分钟后，这个人物的内心就开始瓦解了，因为他妻子的的自杀。这个瓦解如同蚁穴，贯穿影片，直到影片最后。与其说是瓦解，不如说是对伊亚的救赎，正是因为这件事情的发生，才让伊亚重新认识了自己，认识了过去的历史，放下包袱，开始释然的生活。而拯救他的就是德国青年艾瑟。真的不得不说下这个演员，从影片出场完全一个呆瓜的摸样，我甚至都对影片开始失去信心，从头到尾都见不到一个稍微有点魅力的帅锅。艾瑟傻傻的，跑来跑去，喜欢乡村音乐，喜欢和大家一起跳舞，喜欢到处闲逛。真是太真的以为，在死海上可以行走。伊亚像一个哥哥一样细致入微的照顾她，甚至帮他涂抹防晒油。一切的转机发生在艾瑟在饭店遇到了那个waitor。接着他们去了gay吧。当伊亚看到艾瑟在人群中脱下衣服扭动的时候，离开了那里。再次出场的艾瑟，有了拥抱的对象，就是那个可爱的waitor，艾瑟也变得非常的有风度和时尚，看起来完全脱离了那个呆瓜的造型。

影片的后半部分发生在德国。伊亚去德国找艾瑟，试图谋杀他爷爷，一个纳粹分子。因为在艾瑟的国家，因此伊亚脱去了硬汉的形象，开始变得小心谨慎，像个小孩子一样提着很多问题。最搞笑的一幕发生在gay吧。艾瑟和伊亚喝着酒，伊亚小心的问着关于同性恋如何做爱，谁是攻谁是受的问题，艾瑟大方的解释着，还说自己两个角色都enjoy。当伊亚进一步提问的时候，艾瑟俏皮的结束的对话，说第一节课就讲这么多啦。看到这里的时候，我真的以为他们会有发展，虽然结局并不这样。接着伊亚如愿的来到了艾瑟的家，参加他父亲的生日会。这时候艾瑟的打扮已经完完全全的德国化，发际线也显现，头发完美的梳着，而不是刚到以色列那样，乱蓬蓬的散落在头皮上。他很绅士的邀请伊亚参加聚会，并在聚会上为他的父亲表演他在以色列学到的舞蹈。这时候的伊亚发现了他纳粹爷爷，可是经过激烈的思想斗争，他没有杀掉他。讽刺的是艾瑟关闭了氧气罐的阀门。这段的处理，至少故事中的人物开始正确的对待那端历史，每个人物在经历这些事情之后都发生了变化，并对自己负重的过去进行了释放。艾瑟从年轻开始走向成熟，而伊亚则从一个固执的硬汉走向了更生活的居家好男人。

所以这不是一个gay片或者什么谍战片，这是一部温情的作品。一部发生在以色列，转折在德国的以色列作品。一个冲破重重的宗教障碍，历史障碍，而拥有一个完美结局的作品。当两个国家所有人都是放或者正确看待那些过去，也许某一天，我们真的可以walk on water。

ps：以色列的电影大都很好看，特别是gay片，因为在沉闷的宗教压抑气氛中，发展起来的感情，如中国画犹抱琵琶半遮面一样的深情。比如军中士兵等等，值得收藏

导演Eytan Fox其实算是newyorker的，两岁和家人去了以色列，怪不得他的片子像混和果汁似的，什么味都能品出来。只可惜太少产了，感觉拍片就像副业似的，但目前看过的都顶喜欢，因为他懂得恰到好处的煽情。年龄一大，对眼泪很敏感。
最近只看同志片，虽然这一部不算，但他却旁敲侧击的进入了我最喜欢的电影一列，上一部是《美味关系》，4年前看的。倒不是眼光高，我认为优秀的电影很多，但就是到不了最喜欢的级别，这当中究竟有什么化学反应，不得而知了，最喜欢的东西就是，无聊的时候看一眼，像吸氧一样。
几点体会。
作为以色列导演，大概拍什么都提到巴以问题。在以色列，自杀性袭击就像新闻联播一样每天上演，大家习以为常，eyal算是站在哈马斯抵抗运动最前线的无名英雄，还能拿炸弹袭击开两句玩笑，这场旷日持久的对峙，已经深深融进两个民族，这是我们这些局外人永远无法体会的。耶路撒冷出乎意料的现代化，以前只知道他是宗教圣地，，以为是到处都是庙宇和朝圣者的那种伊斯兰教城市。印象最深的就是公交车，光洁的让人汗颜。
电影里提到了哭墙，上网查了一下，不知道的看看吧：

圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地，公元前１千年犹太大卫王的儿子所罗门，耗时７载，动用２０万人在耶路撒冷一座小山，即后来著名的神庙山（也称圣殿山）上兴建了一座华丽的圣殿，作为朝拜犹太教神主耶和华的地方，这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。公元前５８６年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁，后来犹太人两度重修圣殿，但又在罗马占领时期两次被毁坏殆尽。保护至圣所著名的大殿是公元前３７年由希律一世大帝在所罗门建造的第一圣殿的废墟上重建起来的。希律圣殿被古罗马提图斯军团毁于公元７０年，此后，犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵５２米长、１９米高的大墙，称为“西墙”。犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。

    犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。许多世纪以来，犹太教徒都到这里来面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁情景，便不禁嚎啕大哭一场，哭墙因此而得名。以色列人发誓决不废弃“哭墙”。

    哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。

    １９６７年“哭墙”所在的破败街区后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿，但那是不可能的，因为那将意味着要拆除后来在遗址上建起的穆斯林圣所。在圣殿地基附近近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。

    １９８１年哭墙被列入《世界遗产目录》。

电影这东西，如果导演没有强烈的感念或鲜明的表达方式就会使影片摸棱两可。与军中情人比起来，这部片子的处理就显得不够清晰。

身为直人的第一男主角的感情变化应该是导演想要刻画的东西，我不是指他由直变弯，比如对妻子的死的内疚，对混沌生活状态的绝望、疲惫感，对男二号由排斥抗拒（政治原因- -）到逐渐接纳，并开始发掘对方身上的闪光点之类，那么经过一系列的改变，最后变成了什么样，在我需要你给我一个总结或是划个小圈结句的时候出现了摇摆不定的感觉，亦或许是我理解能力有限。

反而是男2号比较讨人喜欢吧，无论是轻快的感觉，还是生活态度。