灼眼的夏娜第三季

本篇是《灼眼的夏娜》觀看結束之後，在網上搜集評論時偶然發現的。頗為有趣，從另一個側面反映了這部“史詩級”輕小說中所涵蓋的種種爭鬥的複雜性和“縱深感”。
在這裡，大家不妨一讀。

猛擊原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a523b860100wkmk.html

　　话到中途，苏菲忽然发出了仿佛泄气一般的叹息。
　　“请问，发生什么事了吗？”
　　与之前不同，意识到话中重量的席拉蒂将隐藏于面纱之下的脸转了过来。
　　“不，只是趁着这个势头想象了一下，如果没能让他们覆灭的话，到时候会不会派上用场。明明将数百年来的友人杀害，最为他们所恨的人就是我。”
　　“在那个时间点，【革正团】必须被毁灭。”
　　建御雷神的话语没有丝毫模糊，他一如既往地以毫不留情的明确口吻说道。虽然被杀死的人对于他来说也是朋友，但一事归一事。
                               ——《灼眼的夏娜XXII·幕间2》

    历来损害他人身体、名誉、土地、房屋、奴隶和其他动产——现在可能没有了奴隶，但包括了发明、著作、机会等等——是要承担责任的。这种责任最初总是依据现实的力量对比被征讨。A损害了B的孩子眼睛，B就要同样损害A的孩子眼睛。如果A没有孩子，那么A的侄子就可能成为替罪羊。这就是同态复仇和血亲复仇。
    后来，在“霍布斯丛林”（无秩序的状态）中诞生了组织。阶层制的组织将组织以外的一切存在标志为具有敌性。这种组织渐渐被成为国家，有了完整的立法、司法机制。出于社会效益的考量，短视的直接依据现实力量对比的复仇模式被逐渐抛弃。举例而言，如果上述B没有A有力，就无法实现复仇，只有寻求家族、朋友的帮助。进而，这种帮助直接由组织——国家提供。这种帮助就表现为法律的运行。
    中国历代，长久以来民刑不分。某种意义上，说是没有法律也不为过。在古罗马的“十二铜表法”中，同样没有严格区分民事法律与刑事法律。所有的侵权都可能遭受刑罚。然而，这是不效益的，国家无力承受这负担。法学家们将类型化的轻度侵权独立为私犯。似乎是盖尤斯，又将其扩大为准私犯。
    出于经济成本的考虑，暴力的复仇逐渐为金钱性的债务所取代。与其让仇人成为敌人，不如让其成为债务人。
    在罗马法中，债的效力是可以及于当事人人格的。债务可能导致人格的减等，甚至丧失人格（成为奴隶）。在早期罗马法中，债务甚至可以引发杀身之祸。比如“十二铜表法”规定，债权人有权将欠债不还的债务人绑至集市，以债务等值价金售卖。如三日不能售出，则债权人有权将债务人杀死。有多个债权人的，债权人得就债务人的尸体参与分配（分尸）。据意大利学者考证，这种残忍的方式有悖债权人的荣耀，因而很少被践行。如同仪式一般的债务消灭方式往往与“拟诉弃权”有关，稻草人可以作为债务人的身体被毁灭，标志债权的消灭。
    受到近代启蒙思想影响，人的意志成为主导法律行为的核心。罗马法的许多仪式被抛弃（事实上在拜占庭时期即已趋被遗忘），私权自治成为近代法的核心理念。民事责任与依靠公权、严格限定的刑事责任被严格区分。近代罗马法学者将私犯与准私犯的共同要素抽取出，提炼为“不法行为”的构成要件。民法与刑法的区分在贝卡利亚之后也愈发严格。民事责任被严格限定为财产性的及少量人身性给付。刑事责任也从各类酷刑演变为自由刑与财产刑为主。死刑显然是历史的遗留物。
    东方最初的翻译者——日本人使用了“不法行为”这一概念。并未理解近代民法概念建构的中国翻译家认为，“不法行为”是概括一切违法行为，而非民事债权的原因。故而翻译为“侵权”。事实上，“侵权”概念在罗马法中才是广义的，是引发刑事责任与民事责任、不法行为之债的共同原因。不法行为仅指产生民事债务的原因。特别是在总则式民法体系中，由于权利主体等要素被提取出来，不法行为仅在债法中有意义。中国近代民法沿袭德式，我国法学家所言“侵权”非指罗马式的“侵权”（普通法系之tortuos），而是等同于“不法行为”。此时，侵权仅为民事之债的原因，而不产生其他效果（如返还、排除妨害等），更不产生责任。法律所言“责任”，指未完成义务的法效果。我国所谓“侵权”当只产生给付之义务。而对权利的侵害不仅产生侵权之债，还产生物权或人身请求权。
    综上，犯罪（引发刑罚的法效果）与不法行为（我国所谓“侵权”）并无本质区别，仅仅是程度不同，并非主体与客体的天然差别。有人指出社会主义法律学中，将犯罪视为对社会公权的损害。此观点来源于费尔巴哈，萨维尼在他的《法学方法论讲义》中对此有精辟的批评。故容笔者不在此续貂。从整个历史趋势看，刑罚逐渐被限缩，被淘汰。而债逐渐成为有效的替代。对债的抛弃也逐渐依随债权人的恣意，无需神或他人的同意。在昨天可能导致被切断身体的行为，今天可能只是平等主体间的金钱债务关系。我不否认，直到今天，包括杀人在内的重犯罪仍然无法被轻易谅解。然而，也许明天的人会像看待中世纪的刽子手一样看待我们的审判。我毫不讳言自己对死刑的厌恶。
    本来只是从史诗巨制《灼眼的夏娜》中“革正团”一页引出的发想，竟忍不住谈到了《侵权责任法》。说来，我还是赞同王利明教授、杨立新教授对《侵权责任法》和《人格权法》的尝试的。尤其在法官严重缺乏解释法律的激励时。然而，在将来的民法典中，“侵权责任”或者“人格权章”都是令人无法容忍的。就像江平老师所指出的，民法典并非单行法的堆积，而是需要通过“建构”来实现。无论耶林怎样嘲讽普赫塔式的建构，注释法学的努力诚然是奠基性的。霍姆斯法官在《普通法》开宗明义：“法律的生命是经验，而非逻辑。”二战后，拉伦茨为首的典型德国学者也不得不承认法学与数学的迥异。然而，就像萨维尼所说，是逻辑将它们贯穿在一起。没有逻辑的经验，是法律的自我否认。

        这是真正的Final了，私心给了五星，一季的惊艳，二季的沉闷，一切终于在最后给出答案，那就是所谓的爱。徒显然是与人类一样感情丰富的存在，徒与燐子，徒与徒，徒与人类，徒与火雾战士，交织在三部曲中的是各种爱的物语，以及最终的命题，爱人与吃人之间的矛盾无奈，因为立场而相爱相杀的惨烈悲情。一个不再吃人的新世界，一定会成为徒的乐园，也是与红世之王结下各种牵绊的人类的乐园。
        ＂徒啃食人类的时代结束了，火雾战士猎杀徒的时代也结束了。＂新的世界，是卡姆辛所盼望的，可以与他的妖怪平静相处的世界吧。这样想来，我最爱的万年正太也算是在幸福中结束了使命。
        最后好奇的一点，作者所认同的爱情观，究竟是为了各自立场可以挥剑相向，用力量证明爱情与真理，即使深爱也毅然走上不同的道路；还是最后夏娜所传达的，你的错误由我来纠正，你的悲伤由我来背负，但是，两个人无论何时都要在一起。我怎么看都是前者呢？
        

整整看了一星期，才把夏娜从第一季到第三季看完。

一直以为只是因为被夏娜戳到萌点才会坚持看下去。



刚刚夏娜还手持贽殿遮那保护世界，一转眼就就因为吃菠萝包满脸幸福的要死。

刚跟一美强调要对U2说喜欢转头面对U2却是“无路赛无路赛无路赛”。



自从上了大学就很少看动漫了，虽然有很多的时间。

直到上个学期开始，忙于各种考试然后整天呆在自习室，实在呆烦了就跑回宿舍看一集Fate。

很忙碌又很幸福。

接着又是在即将奔赴学校的前一天晚上，抱着电脑看了一夜的Fariy tale，突然间就被哈比萌到了。

哈比桑什么的最有爱了是吧，夏露露酱。

到了学校搁置了一段时间。

直到ZERO重新开始，开始不满足于一周看一集。

于是就看了罪恶王冠，虽然确实和撸撸修很像。好吧，我承认完全就是在看祈妹。

不知道怎么的就突然想起钢板桑以前的一篇日志，说什么自己只是一个平凡的高中僧，不会有夏娜从天而降什么的。

就这样，对夏娜酱的“无路赛”完全没有免疫力的我完全沦陷了。

以前一直没有仔细想过为什么会喜欢动漫，先在仔细想想或许是出于对现实的失望吧。不会像小时候说的那样“长大了我要当一个科学家”“我要当一个宇航员”“我要当一个超级英雄”

终究还是在慢慢甘于平凡，生活不会像动画片里的那样，有血脉贲张的情节，有集萝莉与御姐于一体的女猪脚。更多时候你只能和一帮朋友借着酒精互诉平时难以言说出口的苦涩辛酸。

虽然不愿意承认，但是我确实是一个彻头彻尾的DS。= =

盆友们，遇见喜欢的姑娘就去追求，少来几句自嘲DS命。

鼓励你们同时用来自勉。




像夏娜一样爱你。//ms内容跟题目没什么关系呢，夏娜酱。