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1 ) 彩虹下会有一场灰色的婚姻
电影一贯的印度好欢乐，剧情亮点不多，亲吻的镜头也很克制，也没啥槽点，看得不糟心，只想分享下电影传递的信息之一：婚姻
父母的婚姻：有个情节，男主父母互相质疑彼此的婚姻，但相处多年，母亲也接受了这个被安排的婚姻，但意识到他们可能在毁掉儿子的人生，逼他接受不喜欢的人。
姐姐的婚姻：姐姐是典型的包办婚姻，因为社会现实，家族和自身问题，能有一个愿意娶她的人完成婚姻这个“任务”就感到万幸了，结果因为弟弟的同性恋身份搅黄了。
阿曼的婚姻：假结婚未遂，未婚妻有喜欢的人但因种姓不能和喜欢的人在一起，于是和阿曼计划假结婚，这样既能成全父母和周围的人，又能保持各自自由的生活。
婚姻和爱情可以共存吗？先有婚姻还是先有爱情？婚姻要考虑社会认可吗？形婚就像是这些问题的“结晶”，对于gay来说，看似是个万全之策，但也是无计可施，但是面对其中的问题每个人真的，真的在用自己的一生来实验，艺术创作来源于生活：
朋友A和直女走了大半程的婚姻，他认为自己当初也不是很清楚自己的取向，那个年代也没多想，结婚就像“到点吃饭”一样，“现在孩子也上大学了，也准备退休了，（自己）有时间出去玩”
朋友B刚结束一段形婚，因为观念不合，要孩子意见不一致，“之前谈妥的事宜没法完成” 只能结束，重新准备各种协议材料再找另一个，离婚的时候还要和亲朋好友又演一场，但他觉得都能应付过来“还凑合”“找个人搭伴过日子而已”
朋友C即将三十而立，他害怕“等小孩大学毕业了还要工作几年” “看的有人老了都没有个伴，到死了才有些亲戚邻里送终”“反正自己没有涉圈太深，结婚后就不会想（同性）了” 现在着急找个直女结婚。
电影创作了一个温和的方式来点出形婚，直女是为了自己的爱情而自愿和gay结婚来成全双方家长，有句台词很切合实际：“你难道想和她玩过家家的游戏吗，六个月后你将会被催生小孩，生了一个后还会被催第二个，你能做得到吗？你能和你那所谓的法定妻子做到吗？首先你要和Kusum欺瞒父母…接着你的父母会想办法向全世界隐瞒，然后我们还要继续骗他们，到了四十岁你就会意识到你才是那个一直被欺骗的人”
活在彩虹中的我们都在寻找自己能走下去的一条路，电影给了人们一个美好愿景，同性性行为无罪化了，同性婚姻还会远吗？
2 ) 根据经文，婚姻是两个灵魂的结合。灵魂有性别吗？
印度人总是那么乐观，那么欢乐,衣服总是那么华丽。
等红绿灯时，对面的女孩有男人可以抱，我也有。
两个直男演绎的同志情。
盖住接吻的他们，大家开始祈祷。
每天我们都在跟周围的人战斗，但最困难的还是跟自己的家人。
——你什么时候决定当同志的？——你什么时候决定不当同志的？
如果有命运，我们会再遇见的。
我看到他以后，那儿就变大了，哦不，是眼睛变大了，它的背后是科学。他的触碰会让我体内的多巴胺分泌增多。
跟谁在一起感到快乐，就跟谁在一起。
你的荷尔蒙是对的，我的就是错的？
我们也值得拥有美好的结局。
叔叔，谷歌上说，同志不是病。
单细胞思维。
我是同志，但同志不是我的病。
爱很盲目。
跨越种姓的爱，跟同志之爱一样面临着印度世俗的压力。
有了爱谁还要道德呢？
重生仪式。
身披彩虹披风的男主角很帅。
恐同是一种病。
肌肉男挺幽默的。
你是同志，不只是你要面对，周围所有人都要去面对。
世界嫉妒我们所拥有的，试着要分开我们，但不管别人怎么说，我都是爱你的。
是我的性取向，不是你的性取向。
形婚，你以为你欺骗的是别人，但最后你发现你才是被骗的那一个，被骗去结婚生子。
形婚的第一个夜晚开始，你就会感到难受。你要一直演下去。
你的父母其实早就知道你喜欢男人，你从小的表现，他们早就知道，只是他们不愿意接受。
我们没有多少机会当英雄，现在你来决定在你的生活里，你要成为谁，要成为英雄还是路人。
在印度，恐同是违法的，要坐牢。
英联邦国家必然向英国看齐，不再恐同。
不相爱的父母往往生出的孩子是同志？因为他们不是爱的结晶。
形婚的风险真大啊。
你的父母不理解同志，是因为他们没有概念。他们只知道罗密欧和朱丽叶的故事，我们的爱对他们来说是陌生的。
是时候树立榜样了。未来的同性婚礼会越来越多。
根据经文，婚姻是两个灵魂的结合。灵魂有性别吗？
一个法律判决对同志人群的幸福有多重要。印度做到了。
人们说，爱不应该越界。他们是没有爱过的人，就像一群傻瓜，不能理解世界的颜色。
我们也许会结束，但激情永远燃烧着。爱的灰烬会散发光和热。
爱是战役也是幸福，我们总有办法在一起。
爸爸，你多了一个儿子，不好吗？
过你的人生吧，儿子。
爱的方式有千百种，它没有固定的肤色或性别。我们需要解除心的束缚，才能跟心爱的人在一起。
3 ) 为什么说《真雄起》是印度同志电影的里程碑？
2月21日，宝莱坞第一部主流同志商业片《真雄起》（Shubh Mangal Zyada Saavdhan）在印度大规模公映，并且以3.27亿卢比（约合3180万人民币）的票房登顶周末票房总冠军。
电影讲述一对同性恋人卡迪克和哈曼回乡参加堂姐的婚礼，浪漫不羁的卡迪克希望男友向家人正式介绍自己，结果在迎亲列车上两人天雷勾动地火的热吻被老父提前发现，差点引发一场心脏病。老父从此把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要棒打鸳鸳，甚至给哈曼安排了一桩包办婚姻。但想顺顺利利的结婚似乎也没那么容易——几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否是犯罪进行着一场世纪辩论…
无论从何种意义来看，《真雄起》在印度都是一部里程碑式的同志电影：
- 印度此前已经有过《阿里格尔》、《孟买之恋》等反映LGBT生活的剧情片，但这些电影全部是小成本、小卡司的独立制作，只能在海外电影节上映，无法进入有着庞大观影群体的印度主流院线。
- 《真雄起》是印度第三大电影公司T-Series开发制作、面向普通大众的主流商业片。它拥有宝莱坞电影所有的商业要素，用大量歌舞和喜剧内容来平衡争议较大的平权主题。
- 电影立项在2018年9月后，当时印度最高法院做出历史性判决，废除了实施157年之久的同性恋犯罪法律（即刑法“第377条”），同性性行为在印度正式合法化。
- 敏感题材并没有给《真雄起》带来额外的阻力：2019年9月确定卡司，12月完成拍摄，今年1月发布预告，2月在印度电影审查机构过审，包括男男接吻镜头全部绿灯放行。
- 电影在澳、美、英、法等全球11个国家同步上映，仅部分穆斯林国家对它做出了禁映决定。它的流媒体发行方是亚马逊影业，这意味着未来数月更多地区观众可以合法的观看它。
“合法看见”之所以重要，因为它关系到一部同志电影能否盈利，以及业界是否愿意投入更多资金来拍摄同类作品。为了加强卖座性，宝莱坞这次找来了一线明星、有“印度彭于晏”之称的阿尤斯曼·库拉纳担纲主角（中国影迷更多是通过高分悬疑片《调音师》认识他的）。而库拉纳也没有辜负人们对他的期待，在《真雄起》中他演活了一个身披彩虹旗、举手投足高喊“我是同性恋我傲娇——啊不、是骄傲”的活动家。“每块腹肌都散发着骚气”是对他演技的最好评价。
在接受采访时，库拉纳说很高兴能出演这部电影。他说跟另一位男主吉滕德拉·库马尔的吻戏反复拍了三次：“我没有感到尴尬，只是觉得不同。作为演员应该做好各种准备，跟一个男人接吻显然是不同的体验。但我觉得更重要的是传达一个信息，让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。这就是我所做的事情，这个吻是必须的，否则就是同性恋在大银幕上的倒退。”
无须讳言的是，为了取得平权诉求与家庭娱乐之间的平衡，《真雄起》牺牲了很多可以深度展开的艺术创作。比如每当发生激烈冲突时，会突然从天而降一些搞笑配乐或段子来调解气氛；在争论什么是爱时哈曼用父母并不美满的包办婚姻来举例，一下又把话题带到了父母各自的情史身上，回避了讨论性取向的初衷；全家总动员式的吵架撕逼和一秒切歌舞更是宝莱坞电影的日常操作...
但恰恰是这些庸俗的桥段和套路对平权主题产生了潜移默化的“洗脑”效果。电影仿佛每隔几分钟就不忘提醒观众：嘿，我们和一般宝莱坞商业片没什么区别，所以你能接受我们两位男主在一起了吗？什么，还不能接受吗？来人啊，给我继续放歌、继续跳舞、继续播段子…嗯嗯，现在你们肯接受了吗？
《真雄起》的商业化模式也许无法放之四海，但它开启了世界同志电影的崭新一页。在此之前，只有两个国家对同志电影进行了持续的商业化发掘：美国和韩国。美国的《鸟笼》、《断背山》、《爱你，西蒙》、《波西米亚狂想曲》，韩国的《王的男人》、《霜花店》、《小姐》，都在商业性上取得了巨大成功。我们说到商业票房时，人口扮演着重要角色——只有具备一定的人口基数，才能保证小众题材也能收获可观票房，才会有主流片商进行持续性的尝试。而拥有14亿人口的印度一旦加入同志电影商业化的队伍，蕴含的潜能可以说是无限的。这个道理同样适用于另一个人口大国。
至于为什么同志电影需要商业化——因为只有被越来越多的人看见，LGBT群体才能活在阳光下，我们才能获得社会越来越多的理解和包容，群体权益才能得到越来越多的保障和尊重，各种污名化才会越发无所遁形！
4 ) 你终究会被温柔对待。
一部很温暖的电影，男主颜值高，没有色情镜头，只有很治愈的吻戏，诙谐中渗透着辛酸，当然电影是个happy ending。无形中你会将自己投射进两个男主人翁的角色中，会让你在LGBT这个群体共同想要的童话世界里，至少能会心一笑。也会对未来有更多的期待。做个优秀的人，即便现实依旧残酷，但只要你怀揣健康，积极的信念，你终将会被温柔对待。
5 ) 《真雄起》为了爱，我们会一直奔跑
2020年2月份上映的《真雄起》是宝莱坞第一部在印度大规模公映的主流同性题材电影。该电影对社会进步的意义和贡献无疑是重大的。
印度《刑法》377条的规定，任何人与男、女、动物发生违反自然定律的性行为将被判终身监禁，或最高至10年的有期徒刑，并处罚金。2018年9月6日，印度最高法院作出判决，推翻实施已久的《刑法》377条，在印度同性恋性行为不再被认为是犯罪行为。
故事就发生在印度高等法院判决前夕。
同性恋人哈曼带着卡迪克回乡参加堂姐的婚礼。浪漫不羁的卡迪克希望哈曼向家人正式出柜，结果在迎亲列车上两人热吻时无意间被哈曼的父亲撞见。从此，哈曼的父亲便把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要纠正自己的儿子，拆散这对恋人。
对于爱情锲而不舍的卡迪克，鼓励着内心百般胶着的哈曼，应该勇敢而坚定地追求自己的真爱。几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否为犯罪进行着一场世纪辩论。。。
每天在世界的各个角落都在上演着不同版本的出柜。尽管各地文化有所不同，但不难发现，出柜所要面临的挑战本质上都是一样的，甚至连表现形式都是一样的：父亲的斥责打骂、母亲的哭哭啼啼、强迫结婚、强制治疗，甚至还搞一些迷信。
电影《真雄起》继承了宝莱坞一如既往的喜剧和歌舞风格，以一种诙谐的方式讲述了这段艰辛历程。真的很印度，真的很欢乐。
在同性恋这条道路上，影片中的卡迪克坚持走直线，即出柜，然后公开在一起。而哈曼因为受到家族的巨大压力，不得不做妥协，想选择走曲线，即形婚。
虽然卡迪克劝说哈曼的话没有错：“这不是一场游戏，也不是拍电影。从新婚夜起你就会感到难受，你能够确保假装一辈子吗？你能演好忠诚的丈夫吗？……我们没有多少机会能当一次英雄，现在你来决定要成为谁？在这个故事里，当英雄还是路人？”
但每个人面对的压力和遭遇到的境况都是不同的。即便是情侣之间，我们最好也不要强加任何自己的意志给对方。我们可以告诉对方我们的想法，然后给对方时间和空间去思考，让他们自己去作出决定。
当然，为了我们的爱情，我们一定要一直奔跑！
也可以读一读：
6 ) 你的荷尔蒙是爱，我的就是病？
今天是个特殊的日子，不是「517吃货节」，而是「517国际不再恐同日」。
1990年5月17日，世界卫生组织将同性恋从国际疾病与相关健康问题统计分类中删除，是这个纪念日的由来。
去病化三十年后的今天，性少数群体依旧要气愤而无奈的诘问「你的荷尔蒙是爱，我的就是病？」。
这句台词来自印度影片《真雄起》，故事很简单，一对生活在德里的同性恋人卡迪克和阿曼，回到阿曼的故乡参加堂妹的婚礼，两人在迎亲列车上热吻被父亲撞见。父亲从此把卡迪克视为病毒，想尽办法拆散两人，甚至假意自杀威胁，被迫使阿曼答应父母的包办婚姻，父母迅速为阿曼操办婚礼。于此同时，印度最高法院正在就同性恋是否为犯罪进行着辩论，裁决的时间正是婚礼的第二天……
《印度刑法》第377条，同性性交被定为刑事犯罪。这是英国殖民时代的法律，从1861年实施至今，条文明令禁止「与任何男女或动物进行违反自然的性交」，最高可判处有期徒刑10年。
印度最高法院5位法官所组成的合议庭，在2018年9月6日裁定，无论是同性恋或异性恋，两个能决定自己性行为的成年人两厢情愿的非自然性行为，正式从印度刑法第377条中除罪。
最高法院首席法官米斯拉（Dipak Misra）和法官康维克尔（A M Khanwilkar）认为，一个人的性取向是天生自然的，基于性取向的歧视是对基本权利的侵犯；另一位法官纳里曼（R F Nariman）则说，同性恋者有权利活得有尊严且不被羞辱；合议庭中唯一的女法官马洛特拉（Indu Malhotra）认为，历史应对延迟保障LGBT社群成员的权利道歉。
《真雄起》在这样的历史背景下诞生了，据闻这部影片在印度登顶周末票房总冠军。它和我们印象中的印度电影没什么两样，唱歌、跳舞、被阻拦的爱情，唯一不同的是爱情的主角是两名男性。对于看惯了欧美影视剧的我们来说，同性恋并不是新鲜事，性少数群体逐渐被好莱坞主流文化所接受。
《真雄起》的历史意义并不在于电影有多么好看，票房是否大卖，而在于它是印度宝莱坞所制作的主流商业大片。
主流商业大片的意思是，由大公司制作、大卡司参演、大规模放映。制作公司T-Series是宝莱坞Top3的电影公司；男主角阿尤斯曼·库拉纳是爆款影片《调音师》的男主角，帅掉渣，人称印度彭于晏；影片2020年2月21日在印度国内大规模上映，部分欧美国家同步上映，Amazon进行流媒体发行（感谢流媒体发行商，滋养我朝影视爱好者），当然还是有一些国家拒绝引进。
主流商业大片意味着影片的合法性——即通过审查——以及在主流文化市场上的大规模曝光，这使得同性恋议题不再藏于暗处，它使得同性恋以及性少数群体被看见，它迫使主流文化不再对性少数问题视而不见。
被看见，才能够被了解，被了解才能够去除污名。平权从不是一蹴而就的，需要一代又一代人的投入与付出，才能换来将来的希望。
Love is LOVE.
Love whoever the fxxk you want.
上一次看同类型的印影还是索娜姆的女同片《遇见女孩的感觉》对比之下还是喜欢《遇》男主父母对真爱一直念念不忘也是悲哀女主还挺鸡贼的 哈哈哈哈哈哈假意结婚 实则婚礼当天夹带私逃总之 别放弃真爱 无论对方是谁
中国的院线快引进吧，让中国的观众都开一下眼界，印度已经开始拍同志题材的商业爆米花喜剧片！因为印度修改了平权的法案，就有了这样一部平权主题的欢乐喜剧，闹腾的宝莱坞拍法，太闹腾了，落点在家人之间的理解和爱上，而且男主角帅的让人合不拢腿。
还是挺好玩的，虽然有不少我没有get到但影院里印度人疯狂鼓掌的段子，Ayu也真的是很iconic，我觉得美国影坛现在也没像他那么iconic的男星，anyway希望印度越来越好！
神TM欢乐的印度基佬片，两位男主的CP感还是很强的，不过剧情和配乐果然就像印度的公共交通...是不一样的烟火哈哈哈。真是想不到烙印都已经在电影院公映同性题材电影（此处省略一亿字。
印度的主流同性题材，在印度本土票房大卖，非常有象征意义
虽然整部电影自始至终都很像流于表面的一次宣言，台词也浅显甚至有些过于直白。但考虑到这部电影出自印度，一个曾经把同性恋视为违法的国家，似乎瞬间让整部电影光芒万丈。那些搞笑的、夸张的、载歌载舞的宝莱坞特色，顺理成章的成就电影那个意义非凡且令人开心的内核。男一号的颜和身材，还有他可攻可受的模样，实在帅到让人无话可说。
想知道印度人怎么看待
宝莱坞请多拍一些同志喜剧吧，很好笑啊！我倒是觉得塑造最成功的就是老爸这个角色了，“我们不是坏人，但也不是好人，只是普通人”，这句台词意味深长，一帮配角也很出彩！
对比去年公映的Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga，商业娱乐片，加之是宝莱坞电影的原因（它有非现实和次要角色填充故事的特点），更多关于家庭关系的启示，因此不可能太过于集中关于同性恋的故事，这也是在看片中就不禁思考的问题：同性之恋是否要考虑家庭种姓地位问题？是否还要遵守男女之间非婚前性行为的约定？只有火车一闪而过的吻戏已经是这个噱头的答案
同志电影需要商业化——因为只有被越来越多的人看见，LGBT群体才能活在阳光下，我们才能获得社会越来越多的理解和包容，群体权益才能得到越来越多的保障，污名化才会越发无所遁形。
印度第一部主流同志商业片，个人感觉会载入史册。——与艺术性无关，而在于它真的敢把宝莱坞的各种套路、歌舞和节奏像踩点一样精准的嵌入同志平权这个大主题，用浮夸笑点和密集配乐堆出一部堪称同志贺岁片的神奇物种，中间还夹杂着对印度废除刑法第377条（同性恋罪）的历史回顾。异性恋印度观众看这片不会感到任何违和，反而会潜移默化的接受它的诉求。“调音师”男主太厉害了，演直则直演弯则弯，每块腹肌都散发着骚气，像一只极品骄傲的火烈鸟，我可以说我合不拢腿了吗~~~~~~
印度的民风民俗和电影土味操作，还是有很多神奇的东西。虽然电影本身仍旧处在LGBT口号化的阶段、以及跳不脱的主流商业片框架，腐朽是腐朽，但新鲜感还真是蛮强烈的。优势在于发挥了宝莱坞五彩斑斓的浓艳语法来包装这个bug奇多的故事，冲突和解决方式都浮夸风骚，一锅乱炖到撒开来欢脱闹腾的地步，反而是很可爱的。而这也与亚洲其他地区的LGBT电影在表达方式上拉开距离。
因为电影题材，所以即便冒着疫情还是拉着男朋友去看了电影，很惊讶影院里竟然座无虚席。虽然我们两个一个中国人一个孟加拉人都不懂印地语所以很难get到电影的一些笑点，并且感觉剧情有点拖沓，但还是理解导演的良苦用心：只有这种荒诞搞笑的情节才能把这个在印度仍然很有争议性的话题拍得更容易被大众接受。光是这种敢于把同性平权带入主流院线的精神的也值得给四星了。
宝莱坞独特商业模式下的里程碑之作！纪念第一次在大荧幕看到印度男男接吻！放眼世界同影史，远有《鸟笼》，近有《爱你西蒙》，韩国也有《王的男人》《小姐》，它们不断在主流市场取得巨大成功，打破认知屏障，推动平权的发展。PS：印度没有同性婚姻，依然可以做到尊重同性婚姻，此处@《合法伴侣》
说实话，这片真论电影本身三星都勉强，笑点都捡到预告片里了，正片感觉看了一场超长的配乐编舞ted演讲。卡迪克一笑的时候腿直接软了，但盯着看一会就退烧；阿曼感觉从大街上拉来的，但有几个镜头感觉完全配得上卡迪克这个颜值。考虑这片的现实意义，打五星一点都不过分。法律怎么有尊严？当它守护人的价值和尊严时自然有尊严。2020以后中州不行了，天花板已经到顶了，接下来是天竺的时代。
连印度都有如此幽默又包容的电影，中国呢？今年的同性婚姻法案又没搞头了吧！说个笑话，《寻找罗麦》是中国大陆第一部进院线的同志电影！
印度都可以这么“明目张胆”地拍同性电影了，中国…
与blued合作的印度第一部同志大电影
印度LGBT里程碑式电影，真的很勇敢的讨论了同性恋在印度家庭、社会中的矛盾冲突，最后看到电视里正式宣布同性恋在印度不再违法后，我都不禁小小的感动了一下，歌舞编排的无比用心，我都想二刷。阿尤斯曼库拉纳也太帅了吧啊啊啊啊啊。
我们这一生中每一天都在做着斗争，与家人作斗争是最困难、最危险的一件事情。我不是什么时候去决定做一个gay的，I was born this way。他们最后能在一起，我真的好开心啊！愿天下有情人终成眷属。