全部的泪点都是给八筒的

陈敬修走了，老伴儿把狗狗托付给女儿，

女儿女婿一家因为八筒一次拆家就把狗弃养了，送去乡下。

路途中丢失了，他们没有再找过八筒，明明知道它可能会回车站。就是真实的弃养啊。

妈妈在北京也没有想过要找八筒。

流浪了十年啊。

这其他的家人都不如棒棒老乡和报亭的大叔。

除了陈敬修，没有其他家人爱八筒了！！

作为一个没看过美版日版的人，我觉得本土化得挺好的，重庆话、麻将、过江索道都很自然，狗狗在台阶和树荫里的奔跑也很美。

主要的问题是剧本，用力过猛，非得明明白白地按头让你哭。几个例子：

1. 教授去世之后，老婆一边吃给教授留的面一边哭。这属于大家都能想到的镜头，还怼脸。如果改成：夫人利落地处理完所有事情，晚上去索道站找八筒，八筒不肯走，夫人硬邦邦地说了句别等了他不会回来了，说完了顿住、有点哽咽，仿佛说出口这件事才变得真实。八筒安静下来，舔舔夫人的脸，静静陪她，然后夫人控制住自己，柔和地牵着八筒回家。这样夫人和八筒才有了情感交流。

2. 我其实很喜欢儿子的线，父亲对儿子的爱和关心很难表达，狗狗变成了父爱的延伸，很符合中国人含蓄的爱。但儿子非得在父亲死后加一场哭戏说我什么都知道，以及火车上非得给真空包装一个镜头，实在是没有必要。改成：儿子看着追火车跑的八筒，顺着八筒身后看过去但没看到人，明白了父亲也来送他但没追上的心情，眼含泪光，然后对八筒喊我晓得、回去吧、别送了，让他照顾好自己的身体。八筒听懂了，停下脚步，看着火车远去，就像父亲看着儿子远去。这样儿子和八筒也有了情感的交流。

3. 女儿的线太支离破碎了，工具人本人，没感到她跟家人或者八筒有什么情感，删掉也不影响。如果加一点女婿跟女儿吵架声音比较大，父亲想要生气又不想干涉，结果八筒冲出去把女婿裤子咬掉了之类的，又有笑料，又表达父亲对女儿含蓄的关心，还能增加女儿对八筒的感情。

4. 结尾小八筒在天国见到教授，双方很克制地打了个招呼，一起在劣质特效里走入七彩云朵…太透了，一点想象空间都没有。我跟闺蜜觉得改成：1）小八筒奋力爬上高高的楼梯，一下子扑到教授怀里舔脸撒娇嘤嘤嘤；2）小八筒爬上台阶看到教授，懵懂一歪脸；3）八筒爬上台阶，听到光里有人叫他，扑到光里——然后就结束。就很好了。留一点白。

总的来说，如果能靠八筒串起来一家人的情感，体现不一样层次的人物，会很好。但现在前一半是冯小刚个人秀，后一半是狗狗卖惨秀。情感表达太用力，太想告诉你：很好哭！哭吧！感动吧！

哭的老火，那是没办法狗狗就是戳我泪点，但是骂是真的想骂，因为主创真的就是不真心。日版美版我都看过，都能非常直观的感受到狗狗才是主角，而我们这边倒好，强调本土化，就把狗当工具了，全片重点都是他们一家人，狗狗故事就是按照八公的故事节点去放就是，真的太差劲，这就暴露出巨大的问题，这一家人夫妻不像夫妻，子女不像子女，不知道多这个儿子意义是什么。导演又想去描写人文情感的东西，加这么多戏，殊不知狗狗才是主角啊！！真的无力吐槽了，看他们宣发就知道，狗就是他们营销的工具罢了

作者：杉姐，给个小鼓励，您的点赞、关注+转发，是我最大的动力哦！

01

一只叫做“八公”的狗，每天送主人上班，接主人下班，十年来，风雨无阻。

它的故事曾感动全球上亿人。

日版美版，我都看过了，说实话，这次去看中国版的《忠犬八公》，没有太多期待，只想隔空撸狗。

但意外的是，连纸巾都没备够的我，在影院遭遇了眼泪暴击！

02

人到中年的大学副教授陈敬修（冯小刚 饰），在某次下乡考察的路上，遇到了一只中华田园犬。

刚刚满月的小萌狗，在车底探着脑袋，奶呼呼的叫，几乎没人能拒绝。

妻子李佳珍（陈冲 饰）婚前就立下约定，家里不许养狗，送狗无门的陈教授，只能把狗藏在包里，遮遮掩掩的带回家。

但狗是活的，三下两下就暴露了。

被发现偷偷养狗的陈敬修，只能郑重对妻子承诺，尽快为它找到一个好归宿。

陈敬修为了给狗找新家，又是拍照，又是印广告，下了一番大功夫。

但每次有人想来领养，陈敬修就冷着脸开始盘问人家的户口家底，他否定了一家又一家，就这样，狗狗一直没找到合适的主人。

这当然可以理解为陈敬修的“有意为之”。毕竟，他看狗的眼神，比儿子还要亲，抱起它的那一刻，你就知道他再也不会把小狗送人了。

于是，家人也慢慢接受了狗狗， 并给它起了个名字，叫八筒。

陈敬修每天坐索道去上班，八筒送他到进站口。

等到下班时，狗狗又早早在那里接着他，就这样十年如一日。

但有一天，送陈敬修去上班的八筒，忽然不听话的冲进了站台。

自那之后，陈敬修，永远的走了。

家人开始各奔天涯，房子也拆了又建，只有八筒，还留在那里......

我们通常会认为，狗狗的意义，是陪伴。

但“八筒”狗生，在这个故事中，显然已经超越了通俗的认知，它是陈教授一家的镜子，也是日积月累的旧裂痕的修复剂。

在外人看来，陈家是人人羡慕的圆满家庭。

丈夫是大学教授，有诗和远方以及不错的收入。妻子喜欢打麻将，开了个小卖铺，每日守着小卖铺从白天打到晚上。一儿一女，更是凑成了一个“好”字。

但一个屋檐下生活几十年，怎么会没有磕磕绊绊？一锅热汤烧上几十年，也难免会有降温的那一天。

只有陈敬修明白，他每天要面对的家庭是：儿子天天守着电脑，昼夜颠倒；女儿谈了个对象，每天守着电话；妻子呢，天天守着麻将。

虽然没什么吵闹，但每个人都各忙各的，回到家连个陪自己看球的人都没有。

隔阂与淡漠像一张生长迅速的网，在无形的时间中，越织越大，等到猛一抬头，才叹气“唉，已经解不开了”。

八筒没有到来之前，陈家的生活已经太久没有涟漪了。是八筒的到来，打破了死水一般的日子。

一向温柔的妻子，发了大火，坚决要把狗送走。

但送着送着，事情就渐渐变了味道，从“鬼迷日眼”到“宽限一晚”，从随便送人再到仔细“审核”送养小狗的人家，李佳珍不仅亲手给八筒做了第一根脖圈，还把它喜欢的那张八筒麻将牌，镶在了上面。

妻子的接纳，当然有八筒本身的魅力，但更重要的是，它映照出了陈敬修和李佳珍的感情，李佳珍喜欢八筒，最本质的原因还是爱屋及乌。

儿子日日埋头写代码，准备有出息了去北京，老父亲不想他远走，故作冷漠、不理不问，但火车站上八筒单狗送别的场景，让儿子明白，父亲也来了，父亲还是爱他的。

女儿谈的对象他不喜欢，但从见面到拍全家福，再到办酒席，身边有一个八筒，就不至于太尴尬，就不至于把脸拉的那么难看。

毕竟，大家都去关心女婿的时候，他都在忙着照顾狗。

而表面看上去最平和、最悠闲的一家之长陈敬修，其实是整部电影中最需要疗愈的那个人。

在工作中，陈敬修有学识，有能力，但多少年了评不上一个正教授，回到家天天被妻子唠叨，和领导同事的关系，就像那包永远也送不出去的猪肉脯一样，开不了口。

在生活中，他努力扮演好中国式好父亲，主动扛起家庭责任，对待子女严厉又沉默，想关心却又笨拙的不知如何靠近，索性更加沉默。

而且，他是一个北京人，为了工作来到重庆，虽然娶妻生子有了家，但几十年了依然不讲重庆话、不吃辣椒、不吃折耳根。

和妻子为了养狗battle那场戏，一家四口三个人说重庆话，而他只能故意在那里装作听不懂打马虎眼，好像初来乍到。

一张嘴，全是“你们重庆”，让妻子都忍不住调侃他“狗都养熟了，人还这么见外”。

他总是有意无意表现出格格不入，是因为从心理上，始终没办法完全融入这座城市。

但陈教授并非个例，也不是不爱这座城，他遛弯上班买份报纸，下班回家买份凉菜的惬意，早已经和这个城市的气质融为一体。

第一次和未来女婿见面，一句“城口也能算是重庆吧”，早已把重庆人的样子，拿捏的相当到位了。

他的不相容，是所有身在异乡人逃不掉的痛——乡愁，那是从心底生长出来的东西，时间越久，越壮大。但回不去的故乡，除了默默说道别，只能努力埋没和遗忘。

人到中年，生命变得越发轻盈，也让这个异乡人有着更多不能为外人道的焦虑。

可以说，陈敬修是整个家里，最孤独的人。

八筒是陈敬修人到中年的一次叛逆，他坚持要“雄起”一次，留下这只狗。

然后，我们就看到，陈敬修的脸上有了久违的笑容和孩子气，他抱着八筒亲亲抱抱举高高，一口一个儿子的叫着，还会不停的夸“咱们漂亮着呢”。

邻居见到都要惊讶一句“原来陈教授这么活泼啊！”

陈敬修一家是典型的中国传统家庭，父亲虽然话不多，但却是妻子和女儿的中心，父亲的心情，往往影响着全家人。

可以说，八筒的到来，给了陈敬修，给了整个家庭一个重新粘合、焕发生机的机会。

03

中国版的《忠犬八公》，狗狗依旧是主角，但在强烈的地域化碰撞下，已经是另一个故事了。

在重庆生活过十年的我，忍不住对电影中的重庆特色表白。

露天麻将、泡菜坛子、凉虾、路边的凉拌小菜、青石板路、过江索道、重庆嬢嬢的红色烫发头（重庆的中老年人，真的很喜欢小卷烫发，红色黄色是最常见的）、夏季湿了半个胸口的T恤、城口的腊肉、蜿蜒的小巷、苏联式建筑的重庆大学教学楼、以及地道的方言……让整座城市的气质，跃然银幕。

而且，有些情节，是只有在重庆，才会发生的。

比如：陈敬修需要坐着索道去上班，重庆地势复杂，但重庆人的智慧和胆识可不小，于是就有了这种极其刺激的过江方式。

李佳珍在灶台边忙着做饭，陈敬修就趁她低头的时候，在小卖铺偷偷把火腿肠喂给八筒，两个这么近的房间，要想互相看到，只有在地势高低不平的山城才会发生，一座大楼从前面看是一层，从后面看是四层，并不稀奇；

陈敬修带八筒在树下埋骨头，可是后来大树就被长江淹了。长江干流自西向东横贯重庆全境，重庆部分地区每年都被淹，根本就是家常便饭；

陈敬修去考察的前一晚，李佳珍做了一桌菜，两人吃到实在吃不下，陈敬修就让李佳珍把两块烧白留下，等他三天回来后下面吃。

重庆人喜欢做菜，但并不意味着他们喜欢浪费，一桌菜往往是精打细算，上一顿吃了肉，下一顿就用菜底或者汤下面，而重油重辣的菜不容易变味，被老一辈的父母，一放好多天，也是常有的事。

......

这样的场景还有很多，不一一列举。总之，《忠犬八公》不是把地方特色融进故事情节，而是用地道的故事情节，顺便带出了浓郁地、充满着烟火气息的地域特色。

八筒的故事，好像从萌芽出来的那一刻，就是在这片土地上的。

在这里还特别想提一下陈冲，上海人说一口流利的重庆话，连重庆女人身上那种爱美、表面厉害实则传统的气质，都演绎的特别到位，完全被带入了。

04

电影中，不管是城市，还是陈家人，一直都在经历着变化。

八筒作为陈家的小儿子，是陈敬修最后时光的陪伴者，他们一起经历了很多重要时刻。

儿子外出工作，女儿结婚嫁人，一家四口的餐桌，最后只剩下夫妻两个人和八筒。

热热闹闹的四口之家，开始越来越安静。

但好在有八筒，他陪陈敬修拍照、看球、兜风，听李佳珍唠叨、炒菜。

陈敬修每天让八筒送回来的报纸，不止是给了八筒一个回家的理由，更让成为夫妻两人会心一笑的小默契——一份报纸，让妻子知道，陈敬修已经去上班了。

直到陈敬修去世，八筒的家，也开始风雨飘摇，最终沦为一只流浪狗。

人懂得慢慢去道别，去释放伤痛，去遗忘，但八筒不懂。

他依然一次次扒开窗户、推开门，跑过青苔绿绿的石阶、氤氲杳杳的江水、跑过大雨滂沱、漫漫长夜和时光匆匆。

一刻都不能遗忘的，注视着索道厅的大门口。

热了下雨了它不动、饿了它不走，有小孩子拿水枪欺负它，它也不在乎。

它在原地等啊等，等到报亭大爷变老、棒棒男回老家开水果店、索道站关停，等到自己也变成了胡渣拉碴的老狗，也还是充满了期待。

如果陈敬修会出现，它一定会像原来一样热情，激动地扑过去抱住他。

陈敬修走了，但八筒的记忆，永远地停留在了时光里。

它在车站等待，继续送报纸“回家”，在路边吹风，甚至看球......除了没有主人，主人生前和它一起做的事，它都记得。

印象很深的一个镜头，挖掘机在夜晚推平了他们曾经的家，八筒站在一块高地上，看着这一切。

它知道家被拆了吗？它当然看到了，但它依然要回去，在破墙烂瓦的碎片中、小熊猫和小铃铛的旁边蜷缩下来。

狗和人最大的区别就在于，狗不懂永远，但永远就是它的标尺。而人总是在承诺永远，却没有一件能实现。

在这个瞬息万变的时代，我们习惯了轻易说分手，习惯了“认清当下，看理想擦身而过”，习惯了“爱的少一点”“爱的淡一点”，说一生一世，说白头偕老，已经成了当代年轻人最梦幻的童话故事。

但八筒的爱，让我忍不住去相信，人世间有一种爱可以没有条件，永恒不变，地久天长。

《忠犬八公》是一颗催泪弹，我在影院哭惨了，它是一个关于狗狗的故事，更是一个关于爱的故事。

我特别建议你约上心底最珍贵的那个人，去影院狠狠感受一场爱的暴击，让“爱的浓一点”“爱的久一点”这件事，也发生在我们身上吧！

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我在南京读大学的时候，乡下的老家养了一只黄色的土狗。它没有正经的名字，只有一个潦草的称呼：小黄。有一年过年回家，我妈开着电动车来接我，小黄跟着跑到了汽车站。回程的时候，我妈一句“它跑累了”，就让我抱着一只半人高的狗，挤在电动车的后座里，风中凌乱了半个小时。

说实话，那是迄今为止我人生最拉风的场面，几乎刻骨入髓了。所以，当看到影片里的陈教授费劲巴拉地抱着八筒走出车站，引来众人侧目的时候，我忍不住在心里呐喊：是我！是我！这事儿我也干过！

《忠犬八公》引起人共情的自然不止这点滑稽，本土化的剧作编织了很多家庭日常的戏份，刀子嘴豆腐心、处事老道的母亲，搞学术不谙人情世故的异乡人父亲，从事家人看不懂的工作，拥抱时代机遇的弟弟，以及些许恋爱脑、些许叛逆的姐姐。很多时候，你觉得你就生活在这样的家庭里，平淡、吵闹地度过了一天又一天。

热闹与孤独

重庆是一座很有生活气息的城市。光影之下的老街，咕嘟咕嘟冒着泡的红油锅，交错横生的阶梯，生动风趣的方言，到处都是随手可触的人间烟火气。忙碌的人在街边拉活儿，悠闲的人在屋门口打麻将，各有各的声色与热闹。

作为异乡人的陈教授，不太能融入到这种热闹里。他不会打麻将，操着一口标准的普通话，在方言环境里显得格格不入。他每天按部就班地上班下班，出差调研，唯一的爱好是看球。然而，这个爱好是孤独的，没有人同他分享赢球的喜悦，输球的愤懑，甚至答应好替他录球赛视频的儿子转头就能忘了。

他在热闹里感受孤独，直到遇到了八筒。从前一个人的上班路上，多了一只欢脱的小狗，他们一起走下台阶，路过晨曦照拂的江边，走到车站，又一起离开车站，路过夕阳浸染的江边，登上台阶。他们一起看球，在家里，在路上，八筒不懂那些输赢的规则，但一点都不影响它陪陈教授停在半道儿，透过人家的窗户看球，也一点都不影响他们一起为胜利欢呼。

面对小狗的时候，人似乎也变成了一只小狗，变得幼稚、直白、热情。于是我们看到了弱势的陈教授为了留下八筒头一次在家中高声抗辩，寡言的陈教授对着八筒说了很多闲聊的话，正直的陈教授偷拿店里的火腿肠喂给小狗吃，不善厨艺的陈教授撸起袖子给八筒做丸子。这样的反差感，给陈教授这个角色平添了许多可爱之处。

狗狗虽然不能开口说话，却比人更懂得感情与陪伴。是八筒亮晶晶的眼神，点亮了陈教授的生活。

离别与等待

影片其实一直在讲离别这件事。

早年间的陈教授离开家乡来到重庆生活，找到心仪对象的女儿结婚离家，收到offer的儿子决意奔赴北方，饭桌上的人越来越少，母亲做的饭菜逐渐被剩下，说要回来吃剩菜煮面的父亲，突发疾病骤然离世。

和狗狗相比，人类明显更擅长离别。我们能明白成长轨迹是怎么回事，明白这世上有生老病死，知道往事不可追，知道一切向前看。

但八筒不懂。

它不懂这个人为什么不出现了，不懂家怎么没有了。

它收集铃铛，保存小熊，用自己的方式拼凑它关于家的记忆。生锈的铃铛，脏兮兮的小熊，被它当作宝贝一样，陪它度过十年间的日日夜夜。它在所有物是人非的景象里努力保留那一丝丝熟悉的存在。

没有人能告诉它发生了什么事情，它还保持着从前的习惯，等在平时见面的地方，一天等不到就再等一天，一个月等不到就再等一个月，一年等不到就等上十年。它当然也没有时间概念，它只知道一直等一直等一直等。等到那个人出现了，它再摇着尾巴迎上去。

有一种说法，当狗狗进入一个家庭之后，它会把自己视为家庭的一员，在它的世界里，它认为自己和家人没有什么不同。

所以它在它有限的生命里无限地爱人，它用它的方式维护那个给它温暖的家。

穿街走巷，跨过废墟与灰尘，见到那座报纸小山的时候，忍不住潸然泪下。八筒为陈教授拿了十年的报纸，它也期待有一天他还会出现来拿报纸看的吧。

时代变迁，岁月更迭，人都向前走了，只有八筒还守着废墟里的家。我相信片子里的最后一幕是真的，相信它最后是等到了它要等的人。

爱与表达

人类的情感是委婉的，曲折的，可能需要去猜，去揣度，才能真正明白。

老婆成天嫌弃丈夫，不会打麻将，不懂人情世故，送礼都送不明白。但实际上她经年累月地包容他的清高，照顾他的起居饮食，尊重他的想法，爱都藏在日常看不见的琐碎里。

父亲看不上儿子鼓捣的东西，不支持儿子背井离乡，但实际上尊重儿子的想法，连夜为儿子采购喜爱的吃食，又早起连跑带喘地为他送行。

父亲离世之后，儿子才对着八筒表示接受到了父亲的爱意。“那天他也去送我了吧？”，说出来的那一刻，八筒好像成了父亲的替身，似乎说给八筒听了，父亲也就听到了。

比起人类别扭的情感，狗狗的感情则是直接的、热烈的。

它会扑到你的身上摇尾巴，一点点动静就会马上冲过来，毫不掩饰地表达它的情绪。它会黏着你，跟着你，陪你做它不懂的奇怪的事情，只要在你身边它就很快乐。你疏忽了它，它也不会跟你计较，依旧满腔热情地迎接你的到来。它见不到你，会想方设法去找你。找不到你，会一直傻傻等你。你的世界有很多人，但它的世界只有你，它永远一心一意地爱着你。

有时候觉得人类应该跟狗狗去学习一下表达爱的方式，这样面对离别的时候也许可以避免很多遗憾吧。

今天是电影的首映（不算点映），离学校比较近的电影院只排了两场电影，笔者选择了19：00的黄金时间场，人数却寥寥无几。这也正好，因为电影院满是抽泣声的话，只会让我更加无法压抑自己心中的情感。

首先，我想说的是，这部《忠犬八公》相较于美版与日版，丝毫不逊色。它打破了我心中的固有思想——续作、翻拍最多只能是前作的影子。我在这部片子上，看到了中国电影新的希望。（这丝毫不夸张）

想拍好忠犬八公这样题材的电影面临着两个主要的问题，一个就是狗狗在电影镜头前的表现，还有一个就是电影重要节点的衔接。在选角（狗）上，导演一改美版使用秋田犬的老路，使用了更加中国化的本地狗狗。这是一个比较大胆的尝试，因为很多人都知道这个故事来自于日本，前面所有版本几乎在选狗上并没有很大出路，一旦得不到观众的认同，那么就会像即将上映的迪士尼《美人鱼》（黑人演员）一样，得到很多人在文化认同上的排斥。导演深知这方面的弊病，所以在选狗的本土化上还是有一定保留，比如说狗狗的颜色、体型上都选用了与传统秋田犬相似的狗狗。

在镜头表现上，可以看出导演组废了很大的功夫，狗狗被训练的很好，基本可以完成基础指令的动作和视线的转移。吹毛求疵的话，其实有一个镜头，在八筒小的时候，就对报纸这个物品有着相当大的动作反应，其实当时我就有猜到报纸会变成电影后期一个十分重要的线索。八筒对报纸的动作反应明显是有奖励机制的，家里有狗狗的人其实也会敏感的发现这一点。不过这只是小小的细节，也是我自己的看法。

在重要节点的衔接上，我觉得全片最重要的两个节点是1.在教授死后八筒怎么才能脱离其他亲人的监护从而达到电影结尾的重逢与升华2.狗狗最后的结局。

这里我们对标一下美版。由于笔者美版看的时间有点长了，有些细节的剧情记得不是很清楚，如有说错请见谅。美版重点刻画了在教授死后，狗狗如何在车站一个人生活，有很多人捐款给它买吃的，把狗狗等待的地点作为旅游景点之类的，但忽略了丢弃这个过程，女主人的搬离显得有些匆忙，为什么不带上狗动机也显得有些讲不过去（好像是有领养剧情的这里我记得不太清）。当然这也与欧美传统价值观有着一些密切联系。在这一点上我们再来看中国版的，女主人要搬到北京去住，房东不让养狗，所以女主人把狗给了女儿一家，女儿一家因为狗老是乱跑，在家里捣乱把狗送给了朋友，带回了农村。两次的辗转，把这个尖锐的，抛弃的剧情给过渡了过去，使这一段剧情不跳脱整体电影的一个感情基调。似乎家人们的选择都是出于无奈，但是细细想来感情的割舍似乎合乎人情但又感觉不适。其实养狗的人最能感受这种氛围，如果你真的把狗当作家人的一份子，似乎有些抉择会有让步，当然电影的选择也没错，这个过渡已经是十分完美的了。

再来看结局美版电影把结局的重逢当作后期电影的一个高潮，以这样戛然而止的结尾把思考留给观众（记得是这样的，不太清晰，就算有死亡的情节但也不是重点），当女主人多年以后重逢说出那句 我陪你一起等的时候 电影已经完成了它最后需要有的升华。中国版没有把死亡当作最后的结束，而是加上了一段重逢，其实这一段在《一条狗的使命》系列电影的结尾也采用过。最后狗狗与主人相逢在一片无边无际的金黄色草原上（有点古埃及死亡后人会去的地方）。电影很好的采用了这个重逢的结尾，在一堆报纸前，镜头从现实来到梦幻，他们又回到了相遇的样子。

只是这一次，他们再也不会分开.......

这是一部伟大的电影，伟大在当今这个社会，我们走进电影院不是为了再被说教，而是去表现我们最真实的情感。人人心中都有一个八筒，它在等待，等待着有一天我们与自己的重逢。

日本原版故事发生在20世纪20~30年代，抛开文化背景等因素，当时的生活水平，交通通信的便利性，乃至猫狗等动物饲养的理念和方法，都无法和21世纪的中国相比。真实历史中的八公之所以一直在车站徘徊，并非等候主人，而是因为它后来的收养人居住在附近，以及车站有小贩投喂它，当时养狗散养是很常见的。

但是到了互联网时代的中国，仅仅因为女主人随儿子搬到北京，女儿还在重庆本地，“八筒”就流浪在外，十年流连在渡口缆车站守候，孤守在旧家的位置，却从未被家人寻找，不仅不合情理，甚至让人对陈教授的妻子儿女的不负责感到愤怒。